渭源大安天气_大安天气

2024-08-26 09:05:11

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大安地处螺河中游，属半山区镇，北有巍巍狮子嶂，南以旗古山为屏嶂，地势北高南低，螺河自西南逶迤而下，从牛牯头至焦坑河道成“S”形状，将西南镇与大安镇构成了一个奇妙的太极图。千年古县大安（唐武德五年置安陆县，县治驻今大安镇环珠村）素以悠久历史而著称；又以其殊异、密集的自然景观与人文景观群而闻名遐迩。以《大安八景》最为知名。

狮嶂龙泉景一河，惟有南洋叠种多。

鱼山响石拦水口，堀尾墩山接江波。

两桥清浊源流远，绿榕烟霞秋满河。

鹰地古榕遮后壁，犀牛望月照深河。

——这首自清代流传至今的“大安八景诗”，诗作者是谁，今己不可考。一般认为系当时文人集体创作，有说作者系“大安吴贡爷”。传说当年惠州府试时，宗师询问其家乡情况，“吴贡爷”以“八景诗”作答——这只是传说而己，并没有事实依据。　　狮嶂龙泉景一河狮仔嶂，狮仔嶂之简称，位于大安东北部，古称大安山，为大安来龙之所。大安与八万两镇以狮仔嶂雨水自然流向为分界岭，山之阳为八万，山之阴为大安。狮嶂连绵数里，叠嶂峰峦，气势雄伟，树木葱茏，怪石嶙峋，风景绮丽。山上多瀑布，尤以大安境内东北角“龙泉”场面最为壮观。每当暴雨骤停，站在大安墟内远眺，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”的恢弘让人惊叹，“飞流直下三千尺，疑是落九天”的神奇撼人心魄。波涛之声，十里可闻，此俗称“水吼仔”。沿山沟穿村越户，辗转汇于大安堀仔尾，为大安龙塘水，故曰“龙泉”。清乾隆十年王之正辑《陆丰县志》之《新建大安双桥记》云：“……会众水，一自旗头嶂”，“在县北一百里……陆邑祖山也……”)及风吹岭来，曰螺溪水，曰胶桐镜水；一由狮子嶂来，曰龙塘水。三派合襟……”　　狮子嶂山下一泉长流不息，且左右二涧可验天气阴晴，故名“灵泉”；其水清甘可口，据说人若长饮可鹤寿童颜。《县志》记载：“清、雍正三年(公元1725年)在狮子嶂下石崆峒，由僧、嘉募建“灵泉寺”，至今香火鼎盛，游人不绝。解放后，狮子嶂下拦河筑坝，发端于陆河河口镇内的三条溪的溪水汇于一处，是为三溪水库。灵泉庵前“石砻硿”，奇乃当地景，山谷中央乱石成群，水流奔泻入壑，水花四溅，声震八方，气势磅礴，游客慕名而至。　　惟有南洋叠种多大安圩扶安寨南门之外，称南门洋，原是螺河河道，清时逐渐淤塞成平洋，河道改至墟南边掘仔尾经过。南门洋土地广袤，从大安至连塘约(今坣头、梅林村)，一望无垠，土地肥澳，砂质土壤，万亩良田，是古时“大安粮仓”。一年四季，春插夏种，秋耕冬播，间种返种，人无闲季，地无闲田。四时景色新。春苗万倾碧波，夏秧千里摇曳；秋季金风谷浪，冬至瓜果飘香。　　叠种是在一定的空间内，上下分层相间种植不同植物的种植方式。不同的种植方式产生不同的叠种类型。流传下来的如“搭仔番薯”、“芋沟豆”等农作称谓。也有在“番薯箱”上间种小麦、菜豆等农作物。大安属半山区，境内多丘陵，素有“七山二水一分田”之称，叠种这种古代的农业文明，能够在人多地少的大安延续传播，意义重大。当然，也不是所有土地都可以叠种的，据老农介绍，只有砂质土壤才能在叠种中取得好收成。

个人企业举报垃圾信息举鱼山响石拦水口鱼山，鳄鱼山也，位于圩南二里螺河河道侧，山上有小庙，叫水口宫。与河西“诰杯石村”隔岸相对。山体由巨石构成，形狭长，如鳄鱼戏水，动感十足。山上多奇石，状如器物，“汤匙石”、“高椅石”、“眠床石”、“响石”……惟妙惟肖，数不胜数。临河古藤丛生，暗流湍急，击石有声，此“响石”之谓也。四时变声，昼夜换调，闻之疑为“此声只为天上有”。当年日军侵华，陆城沦陷，日匪沿河而上，进犯大安，兀见古藤拍石有声，砰砰作响，疑为战鼓，内心惊乍，刀落藤断，神器不再。时期，鳄鱼之石破坏殆尽。

鱼山响石拦水口鱼山，鳄鱼山也，位于圩南二里螺河河道侧，山上有小庙，叫水口宫。与河西“诰杯石村”隔岸相对。山体由巨石构成，形狭长，如鳄鱼戏水，动感十足。山上多奇石，状如器物，“汤匙石”、“高椅石”、“眠床石”、“响石”……惟妙惟肖，数不胜数。临河古藤丛生，暗流湍急，击石有声，此“响石”之谓也。四时变声，昼夜换调，闻之疑为“此声只为天上有”。当年日军侵华，陆城沦陷，日匪沿河而上，进犯大安，兀见古藤拍石有声，砰砰作响，疑为战鼓，内心惊乍，刀落藤断，神器不再。时期，鳄鱼之石破坏殆尽。　　自古以来，鳄鱼山被视为灵地，一直备受呵护，任何人不得破坏，更不能在山上造葬。据传，有一次被某姓人，偷葬祖先骨骸，全圩轰动，在“同身”的引导下，挖出隐葬“金斗”，罚大戏数本。　　鳄鱼山起“拦水口”的地理功能，水口宫门逆对滔滔河水。附近“南溪寮”有古桥一座，俗称“弯桥头”，现存遗迹。上游约1000米处，即是今天雄伟壮观的南安大桥。

堀尾墩山接江波堀仔尾、墩山是两个泛地理概念的地方名称。堀尾为堀仔尾之简称；墩山俗称墩山仔。堀仔尾溪是螺河改道后傍接古墟的河段，“十字街”等道路沿伸至此，接连堀仔尾古渡，客船往返两岸。上游西南方河道转弯处，墩山仔于滟涟江波中凸起，左接西南方之浩浩螺河水，中纳源自磁西宽塘垄之　　“罗(浊)水涧”右承流经大安中学锦山“三渡溪”，构成“三水合襟”之地理格局，是船运天然中转站，设有修船厂。因军事险要，筑有炮台一座，三层。　　昔时河道宽阔，水上运输繁忙，满溪“杉帮船”，杉排、竹排、竹伐，穿梭不息。晚上船火闪烁，月色融融。东岸大安圩“镇安石”之上，为客区水果、木材、山货上落点。“渡船头”为蚝壳码头(过去蚝壳灰是主要建材)。“大町坎”为东海上运的日杂等贵重货物码头，主要存放于后街(现存有当铺遗址)、纸街。“鱼行仔”为渔船码头，渔货主要存放于鱼街、东门街。河两岸两军、下寨、下寮、兰茶等村，行船为业，村里设有存放柴、草、木炭等货栈。据航管所统计，解放后大安曾拥有200多艘510吨的杉帆船。　　大安上承山区陆河客都，下接陆丰沿海福佬，是客家话和福佬话交汇之地，趣闻轶事也多与方言有关。大安人对“三甲地区”的人员惯称为“下脚四”。某人，一“下脚四”到大安买山货，一番讨价还价后仍未能成交，“下脚四”急道：“上五上，五上五六工”。意为“成不成，不成不用讲”。又一“下脚四”跟客家人买山货，因钱币破旧，对卖家说：“你去死，死不去，到窟仔尾溪跳。”意为：“你去使，使不出去，到窟仔尾溪边调换”。民国时，大安墟士绅陈启初家境殷实，当上县参议，一日他到窟仔尾如厕，恰闻两行船者，一问一答：“今日家事如何?”“赢过启初!”陈接腔：“要匀。”两人得知是陈议员，羞愧难当。这便是大安民谚：“启初的家事——要匀”的来由，比喻日常家庭开销一如既往。　　堀仔尾溪至今古迹依稀，勒石犹存。“山水逢赢”石面西迎千古长流之水，照看万年红日西坠。“一点头来便不顽”石落款为“江西吴展成”。其向东仰视巍巍狮嶂常青之峰，纵观千秋晨曦东露。“镇安石”护佑万民吉泰安康。据老大安说，原来只有“镇安石”三字。1943年瘟疫流行，客家道士择此石施术作法，躯鬼赶瘟，仗剑刻石，增添“南无阿尼陀”五字。现没于堤坝之下。　　妈祖被誉为“海上女神”，历来沿海地区香火鼎盛，但地处半山区的大安也有两座妈祖庙：一是位于千年安陆古县环珠寨的陆军妈祖庙；一是位于堀仔尾溪的妈祖宫。前者建于明朝中叶，传说为向姓开基祖所建。后者传为宋代苏氏所建。旧时乌坎港澎湃汹涌的海水，溯河而上大安，咸淡交汇，“咸乌”游弋，物产丰富。堀仔尾妈祖庙距河岸50米，坐北向南，逆水而建，地名“落水金狮”。岸边两侧青龙白虎，临水巨石，状若狮爪。庙下是渡船头、大町坎、鱼行仔、桅仔，上百米即有两古桥。　　传说宋代苏氏至此开基，一日，苏氏与地师从后壁埔一路“掠龙”至此，地师忽问：要自己好，还是要大家好?苏氏答曰：大家好!地师闻言遂在此建妈祖庙。原来，地师见此地“龙度”甚佳，探询东家，若答“要自己好”，即在此建苏氏宗祠矣，但庇佑的只是一姓一族。传说，妈祖庙立后，大安墟风调雨顺，人口增多，山区货物顺流而下，沿海渔货逆水而上，水陆两利，货畅其流，巨贾商家云集。墟内人家不忘当年苏氏先祖博大情怀，至今仍存“凡红白喜事请苏姓人坐大位”古风。　　庙宇右侧之渡船头，即堀仔尾渡口，清代由对岸尚书埔吴姓族人管理。有碑刻三方。门口庙墙古碑。碑文伞格书写：　　后壁埔大园乃墟内来龙　　入脉之所均赖安宁现请　　司爷俞示禁不准掘土残伤　　龙脉业经签差协保巡查　　如敢故违鸣究不贷　　道光廿一年六月日公禁

两桥清浊源流远一溪一涧间，有一低一高两桥，如双凤比翼，如昆仲比邻。这便是《陆丰县志》志其事，境内人美称的“双凤桥”。碑文被毁。溪水源自狮仔嶂，为大安龙塘水。涧水源风吹岭，为胶同镜水。一清一浊，寒暖交替。溪水清，朝暖夕寒；涧水浊，朝寒夕暖。传说涧水之中有一活地，名叫“穿山甲”，当被人葬后，涧水即清。现为双层的人水两用桥。水利久年久失修，桥道荒废。桥边“桥头山”，旧时曾经兴盛一时，古迹仍存。

绿榕烟霞秋满河墟南“六角池”为生活污水排水口。古代螺河河道弯曲，河床深遂，两丈多高的船桅只能看到一截，赶鲜船归来时，至六角池外必须转帆，故别称“桅仔”。沿河榕树参天蔽日，蓊郁连片，如须气根，气象万千，悠悠垂向河面。天高云淡之秋，彤云朵朵，金碧辉煌。每当黄昏降临，河面轻笼薄雾，红彤彤如少女面纱，鲜艳夺目。此时，船儿归帆急，翩翩河上来，静美与动感，完美融合，相生相宜，美不胜收。

鹰地古榕遮后壁鹰地，大安墟内中部，今大安中心小学校园。其地势如雄鹰展翅，若归林下足对面松柏箖埔。有石倒钩，似鹰嘴，左右浑圆小石，如鹰眼。昔日鹰山，环境优美，篁竹参天，果树密布，巨石弥彰，曲径通幽，鸟语花香。鹰山鸟瞰西门，背驮扶安寨，寨墙后有一小山坡名“后壁埔”。有巨松遮地，嗡嗡郁郁，下棋斗兽，纳凉戏嬉，其乐无穷。　　“扶安寨”建于隋朝末年，原是保护大安治安之寨，故名“扶安寨”。今北社寨内肚，为扶安寨的后壁山，故名“后壁埔”；于1949年解放后建肥料仓库，由供销部门接管。原建有圣人坛、伯公祠、太阳宫，在民俗中每年农历七月十五日元孟兰会，各家各户不论贫富，集资筹备祭礼。其中有十五会、十六会、十七会之分，可能是人多拥挤的原因，此“三会”是按片约定祭期的。例：十五会的群众应在七月十五夜普祭，继而十六、十七。总之，每年的这三日都必须在此普祭幽灵。圣人坛、伯公祠、太阳宫于1995年迁建“龙堂山”旁的平埔仔。　　鹰山系大安历史名地。道光廿五年，扶安寨内黄氏倡建学宫，原为私学，后改学校。革命时期，员王国祥(字梦春)在此任教，“小鬼队”谢非也常至此活动。为联络场所。解放后，陆丰县批建“梦春楼”以烈士王国祥。1995年改建成“梦春教学楼”。　　鹰山对面松柏箖埔，有人将其列入八景之一，诗曰：松柏迭翠胜三山。松柏箖，松柏环绕、榕树林立之地。松柏箖埔位于大安墟外北方，内面宽阔、绿阴参差而有致、斜坡草地历来蚁虫不生，一向为大安文娱活动场所。埔中央一关帝庙，每届年农历正月十三帝君诞辰之日，一连演戏数十台。东南西北社群众，出八兽骑八仙迎神祭会。到处莺歌燕舞、鼓乐喧天，其热闹之势若风云涌动。故有“松柏箖埔弄大虎”俚语流传。　　松柏箖埔还是大安古时戏园，常年演戏。每年五月十三开始，大戏连连，做足整月。海陆丰古代有三处著名梨园科场，分别是碣石玄武山、陆城龙山、捷胜鹤山，但大安人有“三山不抵一箖”之说。此话怎讲?盖因该地地理条件优越也。松柏箖埔临湖傍山，地势平坦，坡度较缓，地势由低渐高，层次分明，无论站、卧、靠、座，全无遮无挡，视野开阔。草柔可席地，林密能遮荫，茶楼酒榭，四周环列，地上不管丢下任何残物，决无蚂蚁蚕食。　　松柏箖埔戏场规矩严明，男女分坐，中隔一路，通达四周。民国初年，国军进驻大安，住宿红楼。某日到场看戏，带队长官不听劝告，兵士挑凳阻于中路。戏散之后，墟内东、西、南、北四社头，“更寮脚数”四十多人，团团围住红楼，长官无奈，只得请头面人物陈启初出面议和，结果被罚大戏三本。　　松柏箖埔有一小山，状似螃蟹，蟹地也。有螃蟹状古墓，面东背西，规模庞大，气势恢弘。造型奇特，惟妙惟肖。因蟹忌壳灰，故墓身改灰沙夯筑为石头垒砌，再辅以碗、匙、碟、盘、瓷等器作装饰。古墓距旧街道仅50米，墓前竖二丈多高石蜡烛一对，山脚处建四柱三山门牌楼。登山环望，青山翠绿，螺水悠悠，东南帝爷宫耸峙，西北温厝祠巍峨。60年前丙戌年，海陆惠潮梅广等地温氏后裔筹资重修温厝祠。岂料，修建时与古墓后人起了争执，官司连年，后来温姓胜诉，然赢了官司输了钱。解放后，古墓拆毁，曾从地下起获瓷餐(碗、匙、碟、盘、欧等)约8000件。　　1928年，大安在松柏箖埔秘密召开会议。东边鳄鱼山放哨的周木来发现敌人从陆城东来，忙赶回报告，撤退疏散时，在周厝巷被敌人射中腹部，肠露肚外，敌人赶到，周求补枪射死。负责人王国祥撤至田心仔，隐蔽在沟中，也不幸被流弹射中头部，光荣牺牲。

犀牛望月照深河犀牛山为大安西南方位一小山，与大安墟隔河相望《县志》：“犀头山，邑北近西30里，状若犀牛，水口下一小水潭，土入以水深浅验其地之贫富，号为“圣潭”。犀牛山为现代军事观察点，东临深潭，峭壁悬崖，山势险峻，高数丈，形似犀牛，游河而上，俗有“吃兰茶，放两军”之说。“牛头”清泉，一年四季，长流不枯，曰“牛鼻水”。站在河对岸眺视犀牛山，水天一色，只见天上云飞动明月，河中水影走犀牛。　　山巅东面有一外江地，为“吴其(蚂蝗)地”。“吴其”吸食牛血，但惧怕壳灰，故用土葬，也无装修。传说因东家怠慢地师。几年后，地师徒弟至东家，断言坟内骨骸不在，信誓旦旦，挖坟打赌，果中其言。蚂蝗亲水，将要下河了!何法可安?答曰；重筑新坟。依其言，掺进大量石灰粉，谓之防滑。然蚂蝗被石灰淹死。地不灵也!原来，先前造墓，东家怠慢地师，几年后，地师命其徒弟依计而行。　　螺河，陆丰的母亲河。千百年来，沿河两岸人民创造了灿烂的螺河文化，留下众多。早在唐武德五年，大安因拥螺河中转站的地理优势而成安陆县治，享有“金大安银甲子”之誉，纵观八景之分布，除“鹰地古榕”以，其余全都跟螺河有关。

文章摘自“汕尾日报” 梁水良

小六壬基础知识详解

周一限行1和6、周二限行2和7、周三限行3和8、周四限行4和9、周五限行5和0，尾号是字母的，以最后一个数字为准。法定节日和公休日不限行。根据自贡公安交警微博发布消息，自2023年1月9日零时起，在全市重污染天气Ⅱ级（橙色）预警下，除城市运行保障车辆和特种车辆外，取小型汽车尾号限行（含临时号牌），周一限行1和6、周二限行2和7、周三限行3和8、周四限行4和9、周五限行5和0，尾号是字母的，以最后一个数字为准。法定节日和公休日不限行。小型汽车尾号限行区域与货运车禁行区域相同，以货运车禁止通行标志设置的区域范围为准。小型汽车尾号限行时段为每日7时至20时，限行区域包括：自流井区五星街、新民街、同兴路、光大街、滨江路、解放路、自由路、人民路、檀木林街、塘坎上路、交通路、东兴寺片区及以内区域；大安区仁和路、广华路、人民路及以内区域；高新区汇东路、丹桂大街、汇兴路、龙汇街、通达街、兴川街、汇川路、南湖路及以内区域；贡井区贡兴路、育才路、青杠林路、金鱼路、筱溪街、长征大道及以内区域；沿滩区时代大道、板南大道、古盐大道、锦城大道、川南商城路、沿湖路、翠竹路、岱山路、学府路、门第路、古盐道、兴业路、川云路、南环路、翠竹路、园湖路、学林路、书香路等新城区域。

四川达州

1. 小六壬学基础知识

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推算方法小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。

其法以大安起正月，月上起日，日上起时下面详解推算方法。一、变通取数法以上用月、日、时取数推算为正统方法。

从数的角度理解，月、日、时不过是三个数字而已。我们可以用其他方法任意取三个数字代替月、日、时进行预测，效果是一样的。

取数的方法千变万化，可以不拘任何形式。如任意写（报）三个数字，或写三个汉字（需一笔一划用正规笔画数），或随机抽三张牌，等等。

总之，只要能化成数，方法可任意设计，想到什么就用什么。月、日、时取数法实践运用时有很大的局限性，如同一时辰多人同时求卦，月、日、时取数法就无能为力。

如同一时变通取数法可解决这一问题，取数更为灵活方便。经大量实践，效果奇佳。

二、随机取数法随机取数法的取数个数可以不受任何限制。取1 个、2 个、3 个、10 个、20 个等都可以。

不管对方写多少个数字或多少个汉字，都可以按月、日、时取数法和变通取数法进行推算。随机取数的方法千变万化，只要能够变成数的方法都可以来用。

如提取电话号码、座位号、房间号、生肖、年龄数、门牌号、书本页码、抽牌、抓东西等，想用什么就用什么，随心所欲。随机取数法运用自如的关键在于求测时信息提取的灵动性，强调第一印象，第一念头的重要性，头脑中不能有先入为主，刻意的思维和犹豫不定的心理，否则会影响预测的准确性。

如果大家领悟了这个道理，随机取数就能做到运用自如。

2. 本人想学习小六壬,但没有这方面的资料,谁能帮忙传一下啊

①大安

身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。

诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远，宅舍保安康。行人身未动，病者主无妨。将军回田野，仔细好推详。

②留连

人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有喑味不明，延迟。纠缠.拖延、漫长之含义。

诀曰：留连事难成，求谋日未明。官事只宜缓，去者来回程，失物南方去，急寻方心明。更需防口舌，人事且平平。

③速喜

人即至时，五行属火，颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。

诀曰：速喜喜来临，求财向南行。失物申未午，逢人要打听。官事有福德，病者无须恐。田宅六畜吉，行人音信明。

④赤口

官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。

诀曰：赤口主口舌，官非切要防。失物急去寻，行人有惊慌。鸡犬多作怪，病者出西方。更须防咀咒，恐怕染瘟殃。

⑤小吉

人来喜时，五行属木，临，凡谋事主一、五、七有和合、吉利之含义。

诀曰：小吉最吉昌，路上好商量。阴人来报喜，失物在坤方。行人立便

⑥空亡。

音信稀时，五行属土，颜色**，方位中央；临勾陈。谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。

诀曰：空亡事不禅，阴人多乖张。求财无利益，行人有灾殃。失物寻不见，官事有刑伤。病人逢暗鬼，析解可安康。

3. 请传授小六壬真传资料,本人上网搜索到的东西感觉总不是那么回事

小六壬，民间流传较多，大多数不是真本。

小六壬有的通书称为诸葛孔明马前课，《玉匣记》中有两种小六壬起法，一是李淳风六壬时课；二是六兀轮经，只是起法和名称不同。不管是小六壬、诸葛孔明马前课、李淳风六壬时课和六兀轮经，其实皆大同小异，皆为后人穿凿附会。

个人认为称为小六壬也有不妥。小六壬术民间传得神而又神，断事最快的预测方法，当即立断，一针见血，一语中的。

非奇门、太乙和大六壬繁杂，凡大道至简，大智若愚。而奇门、太乙和大六壬皆遵循审大体、顾大局来对事物来进行推断，力求面面俱到。

分清主次很难，断事很难迅速。凡事都有捷径，简便之法，小六壬便是捷径之法，它是单刀直入，直接抓住主要矛盾，进行分析迅速分析判断。

故个人非常喜欢这种方法，时常研究，从中乐趣无穷。而真本流传甚少，包括个人也未有福见过。

小六壬广为人知为六神名称为：大安（青龙）-留连（玄武）-速喜（朱雀）-赤口（白虎）-小吉（）-空亡（勾陈），排列顺序固定。具体起法使用不用多说了，网上一搜多的是。

起课方法很多，也很简单，关键是断课。民间所流传小六壬的歌诀断辞很少只有八句，网上也有人透露真本小六壬，诗句完整。

个人只见一斑，未见全部，说是真本，未亲眼看到全部也不足以相信，准确率尚待考证。如果那位造福之人，能将真本公布于众，可谓是功德无量。

个人对小六壬研究中发现民间小六壬的六个神煞排列有误，所以造成占断很难准确。正确的排法是：赤口（白虎）-小吉（）-留连（玄武）-速喜（朱雀）-空亡（勾陈）-大安（青龙），依据阴阳和十二地支相合相冲原理排列所得。

发出来大家共同研究，以互相提高。不知原六神排列是否古人为隐藏真法，故错排六神顺序，以防外人窃取，即使得到真的用法和口诀，其六神顺序排错之密，没有说出，谁人能知呀？原六神排列顺序有可怀疑，尚待吾辈研究。

在威远县有没有什么好玩的地方？

达州市是四川省的一个地级市，是1999年经院批准，由原达川地区更名建立。位于四川东北部，大巴山南麓。是四川省的人口大市、农业大市、工业重镇，有“川东明珠”之誉。总面积16591平方千米，辖1个市辖区、5个县，代管1个县级市。

达州地形

达州市地势东北高 (大巴山区)，西南低 (盆地丘陵区)。最高处是宣汉县鸡唱乡大团堡，海拔2458.3米；最低处是渠县望溪乡天关村，海拔222米。大巴山横直在万源)宣汉北部，明月山、铜锣山、华釜山由北而南，纵卧其间，将全市分割为山区、丘陵、平坝3块。山地占幅员面积70.70%,丘陵占28.10%，平坝占1.20%。北部山体切割剧烈，山势陡峭，形成中、低山地貌单元；中南部较为平缓，形成平等谷地地貌单元。　　

编辑本段达州山脉

大巴山

嘉陵江和汉江的分水岭，四川盆地和汉中盆地的地理界线。狭义大巴山仅指川、陕、鄂 3省接壤地带的米仓山和大巴山，东西绵延500多公里，故称千里巴山。简称巴山。广义大巴山为川、大巴山

甘、陕、鄂 4省边境山地的总称，包括米仓山西延的摩天岭，大巴山东伸的神农架山在内。大巴山介于北部的秦岭地槽和南部的四川台向斜之间，由于南北两大构造线的控制，山体呈一系列规则的背斜和向斜组成的平行褶皱带，但东、西两部略偏北，中部稍偏南，故或称大巴山弧形褶皱带。地层古老，以石灰岩、白云岩、变质岩、砂岩为主，局部有花岗岩分布。前二者多峰丛、溶洞、暗河等喀斯特地貌，著名者有广元龙洞、旺苍黄洋洞、通江中峰洞等。山脊由坚硬的结晶灰岩组成,经上升剥蚀后浑厚雄伟,海拔约2000米,巫溪太平山27米,最高的湖北神农架3105.4米。

华蓥山

华蓥山发脉于大巴山南麓，是川东平行褶皱岭谷和川中丘陵的界山，呈东北至西南走向，跨达州、广安、重庆和内江、自贡、泸州、宜宾等市，全长325公里。因“雪积巅顶，远望如琼瑶撒地，晶玉铺山”，故名华蓥山。华蓥山从渠县南部进入广安区东北，南至邻水县与华蓥市交界的宝鼎延伸入重庆市渝北区、合川区境内。华蓥山在广安市境内长约70公里，一般宽6公里，最宽处9公里。从邻水庙梁子至宝鼎，是整个华蓥山最高峻的部分，高登山海拔1704米，也是四川盆地的最高峰。华蓥山有丰富的矿藏，茂密的森林，种类繁多的动物，极具旅游开发价值的自然景观和人文景观。1993年，华蓥山被列为省级风景区。

铜锣山

铜锣山是川东平行褶皱岭谷区的第二条山脉。北起达县雷音铺山北端，呈东北至西南走向，跨达州、大竹县、邻水县和重庆寿县、渝北区、南岸区、巴南区、綦江县等县区，止于綦江北岸天台山。全长260公里，宽5公里一10公里，一般海拔600米～1000米，最高峰万峰山在邻水县龙安镇境内，海拔1054米。因长江横切重庆市以东的山岭，形成铜锣峡，峡中江水击石，有如铜锣之声，故名铜锣山。铜锣山由大竹县大安槽进入邻水县境内，经新镇、太和、冷家、长安、梁板、九峰、幺峰、幺滩等乡镇，长约65公里，其中万峰山至显应山一段，山势险峻，沟谷幽深，是铜锣山地势最高的地段。背斜轴部遭长期溶蚀，呈“一山二岭一槽”形态。槽内残丘、溶蚀洼地、落水洞星罗棋布，具有典型的岩溶景观。大坪、贵人槽、梁板、昌家槽等谷地，地势平坦开阔，人烟密集，良田连片，物产富饶。槽谷两侧，溶洞遍布，尤以九峰至幺峰御临河小三峡一带最多。溶洞多达30余个，其中九龙洞、月亮洞、蓝家洞、何家洞、狮子洞、仙女洞景色最佳。

明月山

明月山为川东平行褶皱岭谷区的第三条山脉，北起开江县，呈东北至西南走向，跨达州、梁平、大竹、邻水、垫江、长寿、渝北区等县区，止于巴南区永兴场。全长232公里，宽4公里～6公里，一般海拔700米～1000米。因长江横切渝北区与巴南区之间的山岭，形成峡谷。峡岸峭壁上“有圆孔如满月状”，故称明月峡，山以峡为名。

编辑本段达州水文

达州市河流主要属长江支流的嘉陵江水系，发源于大巴山，由北而南呈树枝状分布。前河、中河、后河汇成州河后与巴河在渠县三汇镇汇合成渠江，向南流300公里入长江。境内流域面积在100平方公里以上的河流有53条，1000平方公里以上的干流有15条。共有通航河流9条，分别是渠江、洲河、巴河、前河、后河、中河、铁溪河、清溪河、林岗溪，基本形成以渠江、洲河、巴河这主干流的水路运输网络，流域覆盖全市四个县（市）。各河流可通航里程不等，运载量在100吨以下。

渠江

渠江属嘉陵江水系。嘉陵江支流众多，最大的两条是涪江和渠江。渠江发源于大巴山，又称潜水，流经巴中、达州，至渠县三汇镇始称渠江，全长720公里;涪江发源于岷山雪宝顶，流经绵阳、德阳、遂宁、广安等川中丘陵地区，全长700公里;两江均于合川与嘉陵江汇合。渠江，从渠县的三汇镇起，在渠县境内自北而南，流经三汇区、土溪区、临巴区、城郊区、渠江镇、鲜渡区、琅琊区等8个区、镇，21个乡，其间先后有涌兴河、桂溪河、流江河、中滩河等支流注入。从渠县最南端的琅琊乡瓦窖滩出境，进入广安县的萧溪乡勤劳村，由北东向南西斜贯广安县境中部，流经恒升区、石笋区、观阁区、代市区、观塘区、协兴区、广福区和华莹市，从广福区的化龙乡老君村，进入岳池县中和区、罗渡区。其问有源于华莹山脉的临溪河、罗渡河、新民河、汇入渠江干流，在岳池赛龙乡顺梁寨村的单溪口出境，进入合川区东北部，流经渭溪、龙市、小沔、官渡、云门5个镇的香炉、码头、蚊龙、古城、孙家、渭溪、双槐、涞滩、小沔、白沙、大沔、方碑、安全、官渡、喻家、蒲家、渠嘉、滩子18个乡，在合川县城北7．5公里处的渠河咀，注入嘉陵江。

通川桥

汉渝公路为接送苏联援助抗日物资至重庆的一条最近的路线，当时有“川陕东路”之称。它比川陕中路缩短90余公里，比川陕西路缩短270余公里。因此，武汉国民于1938年2月下令兴修。　丁贡南于当年8月到汉渝公路，先后任第二测量队队长及第二工务总段段长，负责达县北段的测设与施工。1940年6月，因苏联援华物资减少，汉（中）宣（汉）段奉令停工，将原来的汉宣、宣渝两个工程处改组为汉渝公路工程处，丁贡南任主任工程司，负责万沅至重庆，全长共417公里公路的测设施工。其中达县以北地区，地形复杂，工程艰巨，选线十分困难。但汉渝路的机构、人员及经费等条件较优，技术标准要求较严，从而加重了勘测选线的艰巨性。在他和广大技术人员的共同努力下，使汉渝公路成为当时线形标准较好的一条公路，受到好评。　通川桥桥涵工程较多，大多用石拱及钢筋混凝土永久式结构。为此，当时确定跨径10米以上的桥梁和渡口，另设桥渡工程处负责。但其中于1941年初建成的通川大桥是由丁贡南在任第二测量队队长时负责勘定的桥位。该桥位于达县县城附近，跨越州河。州河由前河、中河、后河汇合而成。洪水季节，山洪爆发，水流湍急。他经过反复勘测选定了当时的桥位，水流顺直，基础较好。该桥后经桥渡工程处设计为11孔跨径20米的钢筋混凝土悬臂梁桥，连同引桥，全桥共长300．94米，设计载重为15吨。系当时跨径最大的悬臂结构的永久式公路大桥。

编辑本段达州气候

达州市属亚热带湿润季风气候类型。由于地形复杂，区域性气候差异大。海拔800米以下的低山、丘陵、河谷地区气候温和，冬暖、春早、夏热、秋凉，四季分明，无霜期长；海拔800至1000米的低、中山气候温凉、阴湿，回春迟，夏日酷热，秋凉早，冬寒长；海拔1000米以上的中山区，光热不足，寒冷期较长，春寒和秋霜十分突出。全市热量丰富，雨热同期，全年平均气温14.7度－17.6度之间，无霜期300天左右。全市雨量充沛，年平均雨量在1076至1270毫米之间。春季多寒潮低温天气，夏季多伏旱和洪涝、大风、冰雹，秋季多连绵阴雨。

编辑本段自然

凤凰山凤凰楼

土地2000年全市土地面积为166平方公里 (2001-2003年无变化)。耕地面积为90.80万公顷。2001年略有减少，为29.08万公顷。人均耕地2000年为人均0.055公顷，2001年为0.054公顷。平坝、丘陵土地肥沃，有机物含量丰富，主要分布在开江县、达县、通川区、大竹县、渠县等地。境内潜在土地十分丰富。低产田土、低产园地、低产林地、低产水面土地有57.6万公顷，占全市耕地、林地、园地、养殖水面之和的47.67%。以大竹县、达县、宣汉县万源市较多。待开发土地为27.03万公顷，占辖区面积的16.31%。以万源市、宣汉县、达县较多。

结婚登记日

威远著名景点：

船石湖，佛尔岩，俩母山，静宁寺等。

威远县位于四川盆地中南部，地跨北纬29°22'～29°47'，东经104°16'～104°53'。东邻内江市市中区，南连自贡市大安区和贡井区，西界荣县，北衔资中县，西北与眉山市仁寿县接壤，幅员面积1288.85k㎡。

船石湖位于威远县连界镇，威连路直通景区大门。与山幽林密的避暑胜地森林公园隔山相望。湖区群山环抱，奇山怪石点缀其间，令人浮想联翩，孕育出许多神奇的传说和动人的故事。湖区有大小港岔203条，全岛、半岛100多个，湖长5公里，四季山青水碧，是游人度、休闲的好去处。

泛舟湖上，山环水绕，波光粼粼，吞碧吐绿，风光无限，让你在诗行中沉醉，在画幅里遐思，在山水里升华。击舟前行，映入眼帘的第一美感便是横跨湖中的关刀桥，宛如天空彩虹，故名"虹桥卧坡"。过石桥，越碧水，前行少许，登山500米，抬头可见，"孔雀寺"。离寺行船不远便见一草木葱郁的小岛，俯看小岛如一弯月，人称"月亮岛"，岛上松柏相间，蕨草丛生，湖光掩映，犹如镶嵌在湖中的一颗绿色翡翠。登岛眺望，可见飞来峰丛中一巨石凸显，似猴非猴，似人非人，人称"天外来客"。

离岛前行，左侧便是闻名遐迩的"梭子石"，相传它是织女编织天幕彩霞的玉梭，与天兵抗争时，不慎坠落于此。

佛尔岩大佛位于四川威远县东联镇境内，为唐代摩崖造像。大佛身高11.82米，系现已发现的四川省内最大的弥陀接引佛。

大佛身披袈裟，袒胸裸肘，腰系宽大褶裙，左手托舍利于胸前，右手长垂，倚北面南站立于莲台之上。佛像方正丰硕，两耳垂肩，慈眉善目，庄严古朴。

大佛左侧有四座摩崖佛龛，造型精美。佛像均身高两尺余，清巧大方。佛龛之下有山泉涌出，终年不断，水质清澈透明，口味甘醇，大佛下方新建有大雄宝殿，殿内刻有观音菩萨、文殊菩萨以及普贤菩萨等佛像均金光闪炼，富丽堂皇。每逢庙会，游人络绎不绝。

佛尔岩为四川省级重点文物保护单位，县佛教活动点。来往交通十分便捷，威远县城每天有公共汽车直通佛尔岩。

900余平方公里的四川俩母山穹窿地质地貌奇观位于四川盆地南部的威远、荣县、仁寿、资中四县交界地俩母山带。奇特的方山台地，植被茂盛、林海茫茫；奇异的峡谷坑道，呈现地表断裂、遗迹斑斑；奇谜的山势水系，拓展出众多的山脉河流；奇幻的地质地貌，犹如盆地南部一颗明珠。八、九十座古寨矗立深山近800年，独特的人文自然景观让人痴迷忘返；向家寨东麓围子湾宋代古墓群，气势磅礴；富含高密度负氧离子的高山古寨，是城市人群度休闲的世外桃源。

两峰并立，娘母山海拔835米，女儿山海拔830米，南大北小，相距50米。娘母山顶部面积800余平方米，四周悬崖绝壁，在相对高度100余米仅筑有一条三曲九拐的通天路，到顶途中筑有寨门一道，寨门上有观察洞、射击孔等。身临其境，甚有“一夫当关，万夫莫开”之险峻。

2011年11月26日

星期六

农历辛卯木年十一月大初二日

己亥木(仲冬)月乙酉水柳开日

本日物候：天气腾地气降

岁煞东鸡日冲(己卯)兔

九星：三碧-轩辕星(木)-安神

宿名：南方柳土獐-凶六曜：赤口

值日：朱雀(黑道日) 五行：泉中水

彭祖百忌：[乙不栽植酉不会客]

乙酉开日日值岁破大事不宜