安徽桐城天气预报15天准确率_安徽桐城天气

1.宽容为话题作文600字

2.杭州到桐城汽车有几班？司机的号码？

3.7月22日安徽潜山可以观测到日全食吗？

4.关于09年7月22号的日全食观测的问题

5.安徽的面积、人口、地形、气候

可以围绕古代帝王来写，写英明的君王和昏庸的，比如说尧、纣。版面你就自己设计吧！（我就是初一的）

资料：

尧，中国古代传说的圣王，《尚书》和《史记》都说他名叫放勋。后代又传说他号陶唐，姓伊祁氏，故亦称为唐尧。

相传尧父为帝 ，母为陈锋氏女。帝乃黄帝曾孙，在位70年，“日月所照，风雨所至，莫不从服”，卒后由尧之异母兄挚继位。挚在位9年，为政不善，而禅让于尧。

晋皇甫谧《帝王世纪》说：“尧都平阳，于《诗》为唐国”。以后历代有“尧都平阳”之说。平阳即今山西临汾市，《诗经》中所说的唐国即在山西境内。今临汾尚存始建于晋代的尧庙，以及唐代修筑的尧陵。

尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。所以他即位以后，局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”；又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，政治清明，世风祥和。

传说在尧的时代，首次制定了历法，这样，劳动人民就能够依时按节从事生产活动，不致耽误农时。汉民族是农业垦殖历史悠久的民族，对农时十分重视，故《尚书·尧典》对此有详细记载。

《尧典》上说，尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，叫“敬授民时”，他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正；派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。

二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。

尧的时代，又是传说中的洪水时期。“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。尧对此非常关切，征询四岳(四方诸侯之长)的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，说实在不行，再免去他的职务。于是尧任命鲧去治理水患。鲧冶水9年，毫无功绩。这是关于尧的传说中，政治上的一次失误，类似的不足之处还有若干，总之尧的时代也不是尽善尽美，故又有舜继起的一番励精图治。

在诸子书中，还有关于帝尧武功的传说，文治和武功俱臻美备，方见得尧之所以为古昔圣王。《吕氏春秋·召类篇》说：“尧战于丹水之浦，以服南蛮。”曾讨伐过南方的帮族，并亲自出征作战。《淮南子·本经训》说：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。”尧派后羿将那些野兽杀死，并射落九日。据说人们对尧为民除害的举措十分感激，所以拥戴他为天子。羿射九日已是神话，不过其中称颂尧“兴利除害，伐乱禁暴”的意思，确实是推崇帝尧安邦治国有道，不但文治昌明，而且武功赫奕。

尧的，传说最为人们称道的，是他不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有。尧在位70年，感觉到有必要选择继任者。他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，请他们推荐人选。四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。尧决定先考察一番，然后再行决定。

尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。

尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。

尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。

尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。

最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。

经过三年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日(初一)，在太庙举行禅位典礼，正式让舜接替自己，登上天子之位。尧退居避位，28年后去世，“百姓悲哀，如丧父母．三年，四方莫举乐，以思尧”，人们对他的怀念之情其为深挚。

在先秦时期，以儒家和墨家两个学派最有势力，号称“显学”，两家都以尧舜为号召。从那时起，尧就成为古昔圣王，既是道德方面的理想人格，又是治国平天下的君主楷模。孔子说，“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为人，唯尧刚之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”孔子对尧的赞美，随着儒家在中国文化传统中的地位渐趋重要，而亦日益深入人心。后来儒家即以“祖述尧舜，宪章文武”为标帜；到唐代韩愈以至于宋明理学，大倡“道统”之说，尧遂成为儒家精神上的始祖。在整个封建时代，从未有人怀疑过尧在历史上的存在和他的业绩。

本世纪20年代，在“五四”新思潮的推动下出现了疑古学派，其巨擘顾颉刚认为，《尚书》中的《尧典》不可靠，该篇的出现在战国时期；故以《论语》中对尧舜的记载为最早，由此推断，尧舜的故事出现在东周末年，尧、舜、禹的关系和禅让的事迹，都是逐渐编造完善的。春秋初年，人们所知道的最古的古王是禹，而没有尧舜。所以，尧就象钱玄同所说的那样，一定是“无是公”、“乌有先生”，根本不是历史人物。

马克思主义史学兴起，运用唯物史观和社会发展史的一般规律来研究关于尧的传说，指出尧的时代是原始社会向奴隶制社会的过渡时期，此时血缘性的氏族部落已结成部落联盟，尧是由部落联盟议事会推举产生的联盟首领。传说中尧与四岳讨论治水人选和继任人选，在一定程度反映了部落联盟议事会的情景；尧禅位于舜，是原始民主作风的遗存。恩格斯曾指出，在这个阶段每个文化民族都要经历自己的英雄时代。尧及舜、禹正是华夏民族的英雄人物。

中国商代最后一位君主。 中国历史上有名的暴君。殷帝辛名受，“天下谓之纣”，人称殷纣王。为帝乙少子，以母为正后，辛为嗣。帝纣天资聪颖，闻见甚敏；稍长又材力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载，帝乙崩，帝辛继位。

即位后的纣王，在父师长箕子、少师比十五上，时常用先公先王的赫赫功业，名臣贤相的诰言警语的劝谏教育下，也曾励精图治，以期增光先王，宏振邦。所以当时的政治也还清明，四海也还宾服。只是江淮间的夷人，还时有内侵。帝辛八年，九月甲子卜，“征夷方”，纣王决心御驾亲征，彻底制服夷人。帝都的九月，沫邑柿叶染丹，淇滨竹林叶翠。英姿飒爽的纣王，身着戎装，在大臣的陪伴下，举行了告庙典礼，接着在大校场杀牲祭旗，鸣炮启驾。只见旌旗蔽天，戈戟耀日，这时纣王坐在四马拉的战车上，在四辚马萧声中，东征大军出淇水关，越过汤汤南流的淇水，跨过滚滚北流的大河，向通行为表现黎邑（在今河南浚县东）的大道进发。在黎邑会合了诸侯发来的军队。纣王作了征东夷的誓师后，东征大军便直奔商邑（今河南商邱）而去。在商邑略事休息，第三天便向攸地（今安徽桐城县）开跋。到达攸地后，纣王接受了攸侯的参拜及军情的汇报。纣王的大军在攸侯军队的前导下即开赴前线。也许是由于王师军容的盛壮，夷方闻风丧胆，仓皇远遁。纣王的军队只和东夷的盟国小有接触，未有大的斩获。后来纣王的军队在夷方国域大肆威势之后，即于次年正月，由前线返回攸地。再入商邑。在商邑举行了告庙后，纣王的大军便走上返国的道路。在返国途中，遇上风景好的地方，便留连几于；碰上好的围场，便一番。边走边玩，兴致勃勃。直到杨花扑暮春天气，王师才回到沫都。

这次御驾亲征，大大增长了纣王的见识，提高了纣王的威望，同时也暗暗滋长了他骄横与逸乐的情绪。东征归来，沫都显得狭小了，纣王便决定扩沫都，并因城西的朝歌山，改沫都为朝歌。以后纣王即不断地向东夷用兵，由于战争的胜利，一批批的战俘不断地拥向朝歌。这些成十万，成百万的战俘，都变成了殷国的奴隶。由于纣王对东经营，跟着中原文化也逐渐发展到东南，促进了江、淮地区文化的发展；同时也由于战俘的不断增加，从而也大大促进了殷王朝的农业、牧业和手工业的发展，提高了奴隶主贵族的生活水平。殷王朝的这种“中兴气象”，资长了纣王对自身价值的再认识，使他在人臣面前开始骄横起来，变得刚愎自用、他巧言饰非，听不进谏言，矜人以才能，以为天下没有人能高过自己；甚至对大臣说话，也渐声高气粗，装腔做执，渐渐地连比干的话，也听不下去。同时，生活直的要求也跟着高了起来，雕花的筷子换成了象牙的，杯子也换成发犀玉的。有了象牙筷、犀玉杯，又要吃旄象豹胎。穿衣要锦衣九重，住房要广厦高台；而且梁要雕，楝要画，窗要镂，墙要文。摘星不足壮观瞻，又另起鹿台。原配姜氏，年老色衰，便要诸侯献美女。宠妲己，唯妲己之方是从。於是使师涓创新*声，引进“北里之舞”。把搜求来的狗马厅物，充满宫室，杂耍百戏，俱置苑中；扩大沙丘苑台，广建离宫馆，多置飞禽走兽，供己享乐。闲来宫中无事，便逐狗斗鸡，饮酒作乐。凿池储酒，悬肉如林。让妇女倡优，裸着身子，跳互相追逐的“北里舞”，以取笑乐。每到秋高气爽，纣王便陪着妲己到西山一带去打猎，有时到更远的辉县一带，甚至十天半月也不回来。为取悦妲己，甚至zhuo朝涉之胫，剖孕妇之腹，作长夜之饮，以至把记日的干支都忘了。从而对鬼神的祭祀也便荒慢起来。由于生活下的日益奢侈，赋税也上加重，而鹿台的府库，钜桥的粮仓，却装得满满的。

百姓日益怨望，诸侯渐有离心。于是纣王便纳妲己的建议，以酪刑镇压人心，设炮烙以惩叛逆。时西伯昌、九侯、鄂侯为三公、九侯有美女，送给纣王。九侯女不善承欢，纣王怒而杀之，并把九侯剁为肉酱。鄂侯诤谏，便脯了鄂侯。西伯昌暗自叹息，谀臣左疆告密，纣王便把西伯囚于 里。这是帝辛二十三年的事。后来费仲、恶来当政，朝政一天天坏下去。费仲好利，与宗亲争利，宗亲也不亲了；恶来善谤，说诸侯也疏远了、西伯因 里七年，西伯之臣闳夭，以美女、奇物、善马，献给纣王，纣王才放了西伯。这是帝辛二十九年的事。西伯回西歧后，修德行善，笼络诸侯，表面上对纣王更加诚服。帝辛三十年春三月 ，西伯又率诸侯入贡，纣王大喜，特赐地千里。帝辛三十三年，又特赐弓、矢、斧、钺 ，命西伯特得专征伐。于是西伯借此权力，暗地扩大自己的实力。一年断虞、芮之讼，二年伐犬戎，三年伐密须，四年伐耆国。三伐皆胜，西伯威望大增。很多诸侯都背叛纣王而归依文王，三分天下周有其二。而西伯表面上仍卑躬事纣，但纣王号令天下的权威却渐渐地小了。比干看到这种现状，忧在心中，愁在眉稍。往谏纣王，根本不听。贤臣商容往谏，甘脆把商容废斥为民。明年周人伐 (今陕西 县以北)，又明年伐崇(在丰、镐间)周人既清除了后顾之忧，又 开拓了东进的道路。于是便把都城山歧下迁到丰邑，积极准备伐纣的大事。帝辛四十一年，西伯昌薨，太子发立，是为武王。

帝辛四十四年，武王伐黎，(见《史记志疑》P·66)并把他灭掉。黎国在今山西省上党壶关，位于纣都朝歌之西，是一个位近王畿 的方国。武王灭黎的消息传到朝歌，满朝文武为之震惊。贤臣祖伊奔告纣王说：“天帝莫不是要结束我殷的王命？不管从人事来看， 还是从大龟的神灵，都不敢告知殷的前途有什么好的征兆。不是先王不顾恤他的后代，只是王*佚过度，不遵守王道常法，自绝于先王，所以上天丢弃了我们，使祖宗不能安食供享。如今天下百姓，没有不希望殷命 早绝的。王打算怎么办”？纣王听后，坦然地说：“我的命不是天给的吗？他们的恶言，又能把我怎么样呢”？祖伊踉 踉跄跄地走下殿来，说：“纣王真的是不可以劝谏了”。从此以后，纣王越发*乱下去。整个纣都， 如盛夏的鸣蝉，似滚开的肉羹。神祗没人敬祭，宗庙不， 人管理。大臣有、小人都做偷窃奸邪的坏事。犯了法的人受不到惩罚，甚至连偷窃神用的牺牲，也得不到宽容；吃了也受不到灾害。因而纣王的宗亲，没有不担心王朝命运的。结识纣兄微子启，几次劝谏，纣王都不理会。于是徵子对父师、少师说：“我们的祖先给我们留下的江山，因为受嗜酒的*乐，败坏祖先的美德，现在江山 完 了。如今连大臣、小人都干偷窃奸邪的坏事，六卿、典士也互相效法而不遵守法度。小民们都 反对我们，我们的国家，真象涉大水一样，既找不到渡口，又看不到边岸，殷就要亡在今天了!父师、少师呀!我在家里心乱如麻，想离开家到荒野去，请你们不要把国家危亡的事告诉我”。箕子说：“王子 ，上天给我们殷邦降下灾难。使他沉酗于酒，有什么办法。他什么都不怕：上不怕天威，下不怕长老旧臣。现在殷民重赋，实际上是更快地招来敌人。商如果灭亡，我们只有殉国，我们不能做他人的奴仆。不过，我认为王子出奔，倒是一条正道，否则，我殷家宗庙陨坠 ，就没有人来挽救了”。于是微子出走。比干见微子去，于是叹息说：“主上有过，不去劝谏，就是不忠。怕死不说，就是不勇。有过就谏，不听就死，才是大忠大勇的人”。说着比干冒着生命危险，上殿去见纣王。一连三天，指责纣王的过错，劝谏纣王洗面革心，重整朝纲。说得纣王无言答对，却恼羞成怒说：“你为什么要坚持你的看法？是什么东西支持你坚持自己的看法”？比干说：“我是希望你痛改前非，保住先王留下的社稷，是这个大义支持我来劝谏你”。纣王心想：“他如此坚持自己的看法，必定是觉得自己高明，把自己当作圣人。难道真有比自己还高明的圣人”？于是他轻蔑地看着群臣说：“我听说圣人的心有七个孔窍，比干认为自己是圣人，他的心真的有七个孔窍”？于是比干被剖腹在而死。箕子看到纣王如此残酷地害死自己的叔父，知道他是谁的话也听不进去了，为了保存自己，装疯狂，把自己装扮成奴隶模样。但是纣王也没有放过他，把他抓起来，囚禁 在牢狱里。从此，满朝大臣，谁也不敢再进谏了。纣王在身边佞臣的谄谀下，更加荒*暴虐，肆无忌惮。结果朝政日益腐败，郊社不修，宗庙不祭，一味以奇巧异能，博取妲已的喜悦。殷太师疵，少师疆看到纣王如此对待天帝、祖先，知道殷朝的天下快要完了，便偷偷在抱着祭器、乐器，逃往周国去了。

帝辛五十一年，周武王十一年，武王看到纣王荒*无道这地方，亲也畔了，众也离了，知道伐纣的时机已经成熟。于是遍告诸侯说：“殷有重罪，不能不伐灭他了”。十二月癸巳，周武王遵文王遗命，率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，由镐京出发，东征伐纣。师行二十五日，于丁己日到达盟津，在盟津大会诸侯。与会诸侯有庸、羌、 、徽、彭、濮等方国，周师联军合计兵力达三十多万。周武王作了伐纣的总动员，武王从上天设君谈起，继数商纣罪行，最后谈到自己这次伐纣是恭行天罚；指出纣恶贯盈，代纣必胜，不要错过这个时机。戊午日，整个联军渡过大河，周武王循诸侯的请求，再作动员。指出商纣不以夏亡为镜子，而且罪恶超过夏桀，是自绝于天，不可不伐。希望大家不以一心一德，以立不世之功。戊午的次日即已未日，这天正是冬至。黎明的时候，周武王亲自检阅了联军，在北上之前，武王又作动员，再次说明伐纣是恭行天罚，要求百夫长以上的军官，都要果毅勇敢，帮助自己的君主，多立战功。盟津离纣都约四百里，已未离癸亥只有六天。他们於是“选马而进”。从而大大提高了进军速度。终于在癸亥日，“朝食于戚，暮宿百泉”。在共邑百泉，埋锅造饭，稍事休息，大军便向牧野进发。周师联军到达牧野，已是“厌旦”时分。周武王下令停止宿夜，士卒欢乐歌舞，以待天亮。

当周师东来时，纣王曾使胶 在鲔水候周师，诘问去向。当纣王知道周师要进犯京师的消息后，不禁拈须大笑说：“你周，也不过是一个要方里的小国，也敢在太岁头上动土，岂不是‘蚍蜉撼大树，可笑不自量’”。所以，纣王把武王的兵犯朝歌，根本没放在心上。另一方面，纣王伐东夷的战争，由于后来取了穷追猛打的战术，经过一个多月的血战，东夷终于被征服。捷报传来，纣王喜上眉稍，朝歌一片欢腾。从前线遗来的战浮，正源源不断地送来京师。加上时值腊尽，朝廷上下，一方面张灯结彩，挑符换新；一方面又要准备隆重热烈的祝捷盛典。至于如何对付东来的周师，看来纣王还没有来得及排上日程。 进入新春，纣王君臣又接连数日，在鹿台忙于计功授勋，大摆九龙盛筵。欢庆征伐东夷的胜利。纣王把周师东来的事，早已忘在了脑后。直到周师兵到牧野，军报传来，这才惊散了纣王君臣的欢宴。纣王仓皇从鹿台下来，乘车来到牧邑的黄土岗上。天色已近黄昏，临时筑起高台，远望周师，但见牧野篝火处处，光烛夜空，犹如火的海洋。周师的人数，大大出乎纣王的意料之外。这时纣王才洒意初醒，火速返回朝歌，组织兵力迎战。但由于国家的主力部队，还在远离京师的东夷前线，只好把从东夷前线遣来的战浮及大田奴隶，临时整编起来，作为前锋；把京师小人及京师宿卫军，作为后卫，开赴牧野。两军对垒，看起来纣旅“其会如林”，人数大大超过周师，但纣旅的士气，却极为散涣。

帝辛五十二年正月甲子，天色微明，但见周武王在文王木主前，举行“岁祭”，接着武王左拄黄钺，右执白旄，到军前作战前誓师，说：“举起你们的戈，提起你们的盾，竖起你们的矛，听我誓师”。武王在这次誓师的话中，除再一次揭发纣王的罪行外，特地举出了纣王重用四方逃亡的罪囚这件事，这是最能触及方国诸侯对纣王仇恨的。继而武王又一次表白了自己是恭行天罚。并宣布了战争进退击刺的节制，以明陈战纪律，以期获取全胜。誓师之后，武王令师父与百夫，到纣旅前挑战。於是尚父率戎车三百五十乘，士卒二万六千五百人，虎贲三千人，冲向纣旅。冲陈的周师如貔、如貅、如熊、如罴；而纣王的军队，却没有决战之心，相反地倒是希望武王的军队，更快地打下朝歌。所以尽管纣王左右挥动他手中的令旗，命令前锋应战，无奈纣军前锋不唯不前进，相反都掉转矛头，向后杀去。纣军阵脚大乱，接着武王的军队掩杀过来。纣王的七十万大军山倒坡滑，一下子溃退下来，直到朝歌外城。在玉门关外，纣王重整队伍，作背城一战。于是由小人与卫宿军组成的纣军后卫，与倒戈的奴隶及周师联军，展开了一场恶战。只杀得天昏地暗，鬼哭神嚎，“血流漂杵”，沧河水赤。结果玉门又败，纣王逃入鹿台，想登朝歌寨据险而守。周师联军，攻下金牛岭，也冲进鹿台。在鹿台，双方又作了最后的拼杀。由于周兵身披有“阙巩之甲”，纣军后卫的弓箭，阻止不了周兵的追击。结果纣王在兵撤朝歌寨途中，被武王擒杀。武王的大军国，当天便进入商国。甲子次日，周武王命人打扫了通往社坛的道路，祭祀了殷社。尹佚宣读了 书祝文，武王再拜叩首，宣布了这次革除殷命，是奉上天的明命。最后，周武王把象征国家的九鼎，由朝歌迁往镐京。于是，这个立国六百多年的殷商帝国，在殷纣的手中，就这样被一个地方百里的部落氏族给推翻了。

帝辛在位五十二年，关于纣王的为人，后世贬毁的多。其实早在春秋时代，就有人替殷纣抱过不平。当代的历史学家郭沫若也曾说过：“实际，这个人是个了不起的人才，对于中华民族的贡献非常之大……中华民族之能向东南部发展，是纣王的功劳"(《今昔蒲剑》）P.178）。所以，对这样一位曾经叱咤风云的历史帝王，他的一生功过是应该给以正确评说的。纣王在位，虽曾作过不少坏事，但从中华民族的统一与发展来说，他的功绩还是第一位的。我们应该肯定殷纣王在中国历史上的地位；应该说殷纣王是一位在中国历史是曾有过极大贡献的帝王。

宽容为话题作文600字

安庆下雨天可以去的旅游景点有很多，以下是一些推荐：

* 安庆桃花溪漂流：位于岳西县菖蒲镇毛畈村境内，是“安徽第一漂”天仙河核心精华景区，景区优美，交通方便，距岳西县城35公里，距天柱山28公里，天柱山、司空山、妙道山旅游专线从此经过。

* 桐城嬉子湖生态景区：一年四季景色迷人，拥有“春晴草色如酥，夏汛水天浩渺，秋日白鹭祥云，冬雪平冰千里”之称，得天独厚的湖光山色，酣畅淳朴的风土民情，丰饶富足的水陆物产，给人以回归自然、返朴归真感受。

从行程安排上看，可以选择先游览安庆的景点，如大龙山，然后再前往桐城嬉子湖生态景区。对于具体的日程和活动，可以根据天气和个人的兴趣进行调整。

在交通方式上，如果从安庆市区到大龙山，可以选择乘坐公交车或者打车，大约需要半小时左右。而从安庆市区到桐城嬉子湖生态景区，可以乘坐公交车或者租车前往，大约需要2小时左右。

对于住宿，可以提前在网上预订安庆市区的酒店或者民宿，也可以选择在景区附近的酒店住宿，以便更好地体验景区的自然风光。

总的来说，安庆下雨天可以去的旅游景点有很多，可以根据个人兴趣和天气情况选择合适的景点。在行程安排、交通方式和住宿上做好规划，可以更好地享受旅游的乐趣。

杭州到桐城汽车有几班？司机的号码？

　无论是身处学校还是步入社会，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你写作文时总是无从下笔？下面是我为大家收集的宽容为话题作文600字5篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

宽容为话题作文600字 篇1

　古人云：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人何所不容。”“以责人之心责己，以恕己之心恕人”就是告诉我们对己要严，对人要宽容。严于律己，宽以待人，宽容别人其实就是善待自己，宽容是一种美德。

　清朝雍正年间，宰相张廷玉与叶符郎同是安徽桐城人，两家还是邻居，因起房造屋，为争地皮，发生了争执，张廷玉的母亲便修书北京，要张廷玉出面干预。张廷玉看罢来信，立即作诗劝导母亲：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”母亲见书明理，立即把墙主动退后三尺，叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的却是邻里的和睦及流芳百世的美名。

　你也许听过、看过，或自己有时这样的感受：朋友之间因为一句闲话争的面红耳赤，竟形同陌路;邻里之间因为孩子打架导致大人拌嘴，老死不相往来;夫妻之间因为家庭琐事同室操戈，劳燕分飞，如此等等。发顿脾气出口怨气很容易，但代价太大了，其结果就如同为了赶走一只聒噪的乌鸦而砍掉枝繁叶茂的大树一样，得不偿失。

　学会宽容，能退一步，天地自然宽。多一点对别人的宽容，你的生命中就会多一点空间。毕竟有多大的胸怀，就会有多高的境界;有多高的境界，就能干多大的事业。

　宽容是一种善、一种美、一种胸怀和气度，宽容是一种高贵的品质、崇高的境界。多一些宽容，就少一些隔膜，多一份宽容，就少一份怨愤;多一份宽容，就少一份仇恨。因为宽容让世界更美丽。

宽容为话题作文600字 篇2

　又是一年，又是一个秋天，又是一个收获的好时光。我也在努力的汲取营养，希望能收获更好的自己。

　宁静的夜晚，闹钟在我耳边“滴答，滴答”不停的奔跑，其中还夹杂着风扇和空调的呼呼声。我的两眼皮已经粘在了一起，一股股的凉气直往骨缝里钻，怎么也睡不着。“空调开着就可以了，把风扇关了吧，这么冷的天。”我蜷在被子里，双手紧紧拉着被子，往身上贴。“别关，别关，我浑身都是汗，睡不着。”等待关风扇的人只好又停止了将要转动的手指。“怎么空调给你开着还不行，这么冷的天。我们生病了，你负责呢！”话都已经到嘴边了，可还是咽了回去。“算了算了，多一事不如少一事。里面可能会好一点。”我让自己尽力往里边去，双手紧紧抓着被子又往上提了提。一场战争的硝烟就这样烟消云散了。

　第二天吃饭的时候，我发现她在有意躲避我的目光，但又时不时向我这边瞟过来。我知道她在担心我不会就这样罢休，但看到我若无其事吃饭的样子，心里很是矛盾。又会觉得是不是自己太自私了。其实，一年前的我又何尝不是这样的。

　那天晚上，我整理好用品，迫不及待的想要上床睡觉。“咚”的一声，我的毛巾，牙刷，刚刚收拾好的东西随之倒地，我也按捺不住心中的怒火，选择了偏激的方法。她站在那里一动也不敢动，而我却不依不饶地开启了机关枪形式，气氛很是尴尬。第二天，她从这个屋子里搬出去了。当我平静下来，想要道歉时，却已经没有机会了。

　有时想一想，退让不一定是懦弱的表现，好的结局和不欢而散只在一念之间。宽容，真的是一门大学问，把握好它，换一种处理事情的方式，给他人一个机会，也会给自己一个机会。

宽容为话题作文600字 篇3

　江海因为宽容，汇聚了涓涓溪流而浩瀚无边；高山因为宽容，积聚细沙尘土而巍峨连绵；蓝天因为宽容，彩霞灿烂而美丽动人；田野因为宽容，曲折小路而妙趣横生。

　中国四大名著大家应该都看过，遍数最多的可能是《西游记》的，不是吗？里面的主人公是善于斩妖除魔的齐天大圣孙悟空。

　那个孙悟空啊，本是一块大石头，因为石头所在之地有天地之灵气，石头吸收灵气之后，爆出一只小猴子，他就是人们称的石猴。孙悟空和一群普通的猴子发现了花果山的水帘洞，他是第一个进入水帘洞的，于是被群猴称他为美猴王。孙悟空在跟师傅学了许多本领后大闹天庭，玉皇大帝大怒，便请来如来佛祖，佛祖把孙悟空压在五指山下，五百多年后，一位从来的和尚唐三藏，也就是孙悟空现在的师傅，救出悟空，一起去取西经，后来唐三藏陆续受了三个徒弟（白龙马？猪八戒和沙和尚）。整段故事曲折离奇，非常新奇！

　在取经路上，最就人心的便是三大白骨精。白骨精十分狡诈，扮三个无辜百姓，对哦此忍受唐僧的紧箍咒，而猪八戒却在一旁火上浇油，使孙悟空一直饱受煎熬，但他并不记恨唐僧，任然尽自己最大的努力来保护师傅。他若不是有一颗宽容的心，何以能容忍这样的冤枉。可惜那白骨精太狡猾，唐僧又只听信那妖怪所变的“良民”，到最后还是将孙悟空赶回花果山。

　孙悟空他见义勇为，一路上保护师傅，斩妖除魔，对那些妖魔从不手软，他那政治的性格，非常让我佩服，在师傅面前，无论师傅怎样冤枉他，他任然以一颗宽容的`心来接纳这错误的教训。唐三藏一路上常常有妖怪来吃他，他非常镇定，丝毫不怕，就因为他遇事镇定，所以他常常逢凶化吉，再加上他十分新善，一路上宽容与帮助是他必做之事，由此，他经常成功！

　他们不都是拥有一颗宽容新的人吗？他们的成功不就在眼前吗？

　“人不知而不愠”“得饶人处且饶人”都是教导我忙问要宽容别人。因为宽容的力量是巨大的。

宽容为话题作文600字 篇4

　今天下午，天气晴朗，阳光灿烂，鸟语花香，小花小草仿佛在对我笑，妈妈骑着车把我送到教室门口，一路上，我不停地催妈妈：“快点，快点！”我恨不得让她开个火箭“嗖”的一下，就把我送到教室里。我在想：今天到底会讲什么呢？到了教室，我急得想让林老师想在就上课。

　上课了，林老师告诉我们，今天，我们先做一个游戏再写作文。我们一听到做游戏，马上来了劲头。林老师说：“今天，我们来做一个情感游戏。”我心想：情感游戏是什么东西？带着这个质疑，我和同学们一起跟着林老师做了这个游戏。

　原来，是让我们在纸上先写上3至4个你最恨的人，当我想到班里那些男同学干的“好事”，我立刻提笔写上了四个男同学的名字，提起这些名字，那可是有“历史”的。有一次我和五个同学去公园的金色童年玩，那里面有四个沙袋，我们把每个沙袋都当成最恨的人，上去就是一顿拳打脚踢，他们的名字就是这么出来的。

　张帆是我第一个写上的，他的那种耍酷劲儿令我十分讨厌，以前我跟他坐同桌时，他经常一下课，就一只脚踏在板凳上，说：“看我身上穿的可是‘阿迪达斯’。”我气的说了一声：“你咋不穿‘哈根达斯’呢！”还有三个人，我就不一一说了，虽然不说了，但也不代表他们犯的错就轻呦！

　写好了之后，林老师竟然让我们划掉名字，还告诉我们说：“有些你跟他们之间的纠结，是不是你也有错呢？如果只是鸡毛蒜皮的小事，为什么就不能放下呢？”我认真的想了想，对呀，虽然他们做的事很可气，但是，我为什么不能帮他么改了呢？如果我帮他们改了，他们或许就不会招人烦了。原来那种纠结的心情顿时没有了。

　我终于明白了，其实宽容一点更轻松。

宽容为话题作文600字 篇5

　我的棋艺不错，在班上也是数一数二的。一次学校举办象棋比赛，我便颇有兴致地去报名。非常不巧，老师把记录名额的工作交给了一个心胸狭隘的同学。他也对象棋感兴趣，就也为他自己报了名。可名额是有限的，每班只有一个能上。偏偏他棋艺不如我，为了他私人的目的，他便暗中使坏，没给我上报。结果是我雄心壮志待发之时，入棋场却吃了闭门羹。我脸上挂不住，退出棋场。回教室后，我百思不得其解。一周后，比赛结果公布，那个家伙得了第一名。我非常不服气，有位朋友告诉我了前因后果，我更是火冒三丈。人为了他的私心，就可以如此作为吗？

　当天回家，在路上遇见一个称作腿残疾的青年人。我没加细想便把钱给了他，岂料他接钱后一蹦三尺高，口中一声：“赚到了！”，就马上跑远了。我望着他那健步如飞的双腿，还真有点自愧不如。残疾人？人为了钱，便可以不顾脸面地装残，来骗取别人的同情心吗？

　一连被戏耍了两次，我的心情非常不好。回到家，完成作业后我倍感郁闷，便出来走走。这一走还真运气，又遇到那个装残疾的人了。我倒要看看他在耍什么鬼把戏。我瞥了一眼，发现他旁边还站着一个小女孩。那女孩对他说道：“哥哥，我的病不要紧，你别再骗钱了好吗？我不在乎这点痛苦。”“可是你的病……”“我们不能昧着良心骗钱！”我无语。原来是为他妹妹啊，可也不必如此吧！我心中略有感触，他是为了亲情啊！

　第二天，我上学遇到了那个同学。他满面羞愧地向我道歉，向我解释他也是一时糊涂才做出了这种事。我摆摆手说不必，人难免有一失，只要以后改过便是。

　其实世上有非常多事不为自己所理解，我们不能马上得批判它。事都是有原因的，再理智的人也会犯错误，对人对物得有一颗宽容心。

7月22日安徽潜山可以观测到日全食吗？

杭州到桐城长途汽车,途径桐城　　　　　[长途问路]　[发布长途信息]

始发站 杭州

发车汽车站 杭州汽车北站

经过 桐城

终点站 桐城

发车时间 10:20

长途路线 安庆,高河,桐城

随车电话 0571-8809 7761、0571-8809 0817-1003

汽车类型 普通大中2E

票价 124

关于09年7月22号的日全食观测的问题

潜山只能看到偏食,能看到日全食的地方主要是长江流域如安徽的桐城江苏的无锡?南京.

在下图红线以内可以看到日全食?红线以外只能看到日偏食了。

2009年7月22日日全食中国地区总况?

将于今年7月22日发生的日全食可能是近百年来出现的最完美的一次日食，是在1991年到2132年之间发生的日食中，持续时间最长的一次。整个中国全食带里都能观测到日食从初亏到复圆的完整过程，这种情况是我国近70年来日全食观测仅有的一次，上次出现在1941年9月21日。日食天象是一种比较普通的天象，几乎每年都发生，只不过由于时间、地点、天气的影响，有时可见，有时不可见。但壮观的日全食天象却是比较难得的。由于全食带是一条狭窄的影带，据估计，对于某一个城市或地区而言，平均每200多年才有机会被全食带扫过。在我国如果错过这次日全食，下次要等到2035年9月2日的北京日全食了。?

此次日全食将从7月22日上午8时4分左右开始，自西向东经过西藏、云南、四川、重庆、湖北、湖南、安徽、江西、江苏、浙江、上海11个省区市，全食带宽度达250公里，共覆盖50多个主要城市。从初亏到复圆，整个日全食过程将持续2个多小时，其中全食时间可达6分钟。?

这次日全食全食带比较宽，宽度250公里，长度达到一万多公里，在5个小时内，日食带横扫东半球，其中全食时间最长的位置在太平洋中，可达?6分39秒，我国全食带内大部分地区都能看到4分钟以上的全食，大约从上午9时至9时37分不等。日全食带先后穿过西藏东南部、云南西北部、四川、重庆、湖北、湖南北部、安徽、江西北部、江苏南部和浙江北部,在上海入海。全食经过的省会城市有成都、重庆、武汉、合肥、杭州、上海，都是人口稠密的地区。由于地面暗如黑夜，公众可以看到群星璀璨的景象。除了直接能观赏到全食的地区外，我国其他地区的公众均能看到不同程度的日偏食。届时只要天公作美，我们就可欣赏到这一罕见天象。

安徽的面积、人口、地形、气候

首先，你是为了看日全食而去，所以单就日食观测效果而言，铜陵可见全食长为5m39.4s，桐城可见时长为5m30.7s，而黟县可见时长不足4分钟，所以，黟县不推荐。

而就影响观测的天气条件而言，目前查得铜陵和桐城差不多。

从旅游这个角度，各有特点，两个城市的旅游都很丰富，所以这两个市也不好比较。不过铜陵是地级市，而桐城是县级，所以可能铜陵相对好些。

建议你在临行前多看看天气预报，选天气较好的去。

另外，不知你是在哪里，这次日食可见地方很多，应该有比这三个地方更好的。你可以补充说明一下，或许可以给你其他地方的建议。

附：

铜陵地方旅游

一、城市中心旅游区

1、铜流源头景亦秀——铜官山

2、佳景胜过美沃洲——五松山

3、天然秀色冠江南——天井湖公园

4、琼楼鸟瞰趣盎然——螺蛳山青年公园

5、道教洞天景尤奇——葛仙洞公园

6、休闲绝佳地——东湖休闲中心

7、时代气息竞风流——城市广场

二、凤凰山风景区

1、金凤展翅形传神——凤凰山

2、河水难隔至深情——相思树

3、八宝之地引凤凰——凤凰落脚石

4、旷古帘泉成奇观——滴水崖

5、体味原始与古朴——金榔古树名木

6、山清水秀瞻前贤——陈翥墓园

7、山腰石有千年润——灵窦泉

三、大通沿江景区

1、千年江南古埠——大通古镇

2、八百里皖江第一跨——铜陵长江公路大桥暨桥南公园

3、历史上的小上海——和悦洲

4、水中“熊猫”的天堂——淡水豚自然保护区

5、珍稀动物的乐园——皖陵养殖场

6、长江中的大草原——“太阳岛”

7、铜陵的“制高点”——天门山

四、工业旅游景点

1、悠久历史展雄姿——金牛洞古矿遗址

2、中国之最今世奇——罗家村大炼渣

3、国际合作硕果丰——金隆铜业有限公司

4、铜花飞溅别样红——金昌冶炼厂

5、千磨万琢出玲珑——金蜗牛铜工艺品厂

6、琳琅满目赛胜景——铜商品市场

7、艺术展示铜特色——城市铜雕塑

8、文明长廊喜迎宾——铜都景观大道

五、农业旅游景点

1、游客纷纷齐称道——钟鸣农家乐

2、科技创新更诱人——新桥农业示范园

3、一片清凉景自新——叶山林场

4、四季长青春意浓——大通蔬菜基地

5、“三分天下自春色”——凤凰山牡丹园

六、红色旅游景点

1、大通自立军起义指挥部遗址——大关口

2、铜陵特支遗址——钱家湾

3、铜陵县第一次党代会会址——新屋里周家小学

4、皖南地委机关驻地——钟鸣上山缪

5、抗日英雄垂千古——范家湾烈士墓

6、“渡江第一船”登陆点——文兴洲王家旭

7、凭吊先烈激后人——笠帽山烈士塔

七、宗教文化旅游景点

1、铜陵宗教文化概况

2、九华山“头天门”——大士阁

3、铜陵首座佛教寺庙——上清凉寺

4、荆公赐匾声名赫——大明寺

5、竹篁木森闻禅声——云崖寺

6、蜘蛛救主获圣封——护国寺

7、“送子赐福”人气旺——西明寺

八、历史古迹旅游景点

1、大通五里亭

2、大通钟楼

3、周氏古名居

4、和悦洲的十三条巷子及青石储水池

5、赵祠古戏楼

6、江村古民居

7、大通龙泉古井

桐城城区 景点：

二野渡江司令部旧址

方以智故居

告春及轩

姚元之旧馆

西山风光

龙眠西路一隅

同安广场

文昌大道

扬子商业街

东大街古建筑群

吴越故居

桐城中学

紫来桥

桐城文庙

六尺巷

安徽省简称皖,面积十三万多平方千米,人安徽省简称“皖”，位于中国东南部。全省南北长约570公里，东西宽约450公里，总面积13.96万平方公里，约占国土面积的1.45%。乡镇1850个，省会合肥市。

地理位置和自然状况

地 形 安徽省地形地貌呈现多样性，长江和淮河自西向东横贯全境，将全省分为淮北、江淮、江南三大自然区。淮河以北地势坦荡辽阔，为华北大平原的一部分。中部江淮之间，山地岗丘逶迤曲折，丘波起伏，岗冲相间；长江两岸和巢湖周围地势低平，属于著名的长江中下游平原。南部以山地、丘陵为主。全省大致可分为五个自然区域：淮北平原、江淮丘陵、皖西大别山区、沿江平原、皖南山区。 安徽地处暖温带与亚热带过渡地区，气候温暖湿润，四季分明。但气候条件分布差异明显，天气多变，降水年际变化大，常有旱涝等自然灾害发生。

气 候 全省年平均气温在14－17℃之间，平均日照1800－2500小时，平均无霜期200－250天，平均降水量800－1800毫米。

自然 水：全省水总量约680亿立方米。全省重要的水利工程为淠史杭灌溉工程，驷马山引江灌溉工程。

土地：全省耕地面积433万公顷，土地肥沃，适宜各种农作物生长。

动植物：全省林业用地4.18万平方公里，占12％。全省植物种类丰富，共有本植物1300余种，草本植物约2100余种，动物约500余种，其中国家重点保护动物54种，以扬子鳄、白鳍豚最为珍贵。

矿产：安徽省矿产种类繁多，储量丰富，分布集中。已发现各类矿产130多种，其中探明储量的有67种，已开发利用的有49种，保有储量居全国10位的矿产有38种。按1990年不变价格计算，全省矿产保有储量的潜在总价值达1.92万亿元，居全国第10位。其中，煤、铁铜、硫、明矾石等11种矿产保有储量和潜在价格在华东地区乃至全国均名列前茅。

人 口

人口统计 2005年，全省人口出生率为12.43‰，比上年上升0.81个千分点；死亡率为6.23‰，上升0.73个千分点；自然增长率6.2‰，上升0.08个千分点。

民族分布及人口比例 省内民族主要为汉族，汉族人口为5948.4万人,占99.37%；各少数民族人口为 37.6万人，占0.63 ％。少数民族主要为回族，此外还有满、蒙、壮、畲等52个少数民族。

文化程度 2005年末，全省共有研究生培养单位19个，当年招生8198人，在学研究生21505人，毕业生4148人。普通高校81所，当年招生19.9万人，在校生58.9万人，毕业生11.7万人。各类中等职业教育（不含技工学校）当年招生27.6万人，在校生63.3万人。普通高中760所，招生43.5万人，在校生117万人，毕业生30.1万人。普通初中3188所，招生112万人，在校生344万人，毕业生112.5万人。小学20142所，招生81.5万人，在校生584.1万人，毕业生116.2万人。初中阶段适龄人口入学率为.78%，小学学龄儿童入学率为99.54%；普通初中和小学学生辍学率分别为2.4%和0.73%。各级各类成人学校毕业生数91.9万人。全年共扫除文盲8.6万人。口6013万,省会合肥