南京栖霞天气_南京栖霞天气预报实时查询

1.长沙和南京的天气对比

2.南京什么时候去最好

3.南京在哪里

4.南京的名人有哪些?

5.请问一下南京什么时候看枫叶

一、山水相依，风光旖旎

都说栖霞桦墅村是“江苏省水美乡村”，上周，我抱着避暑看风景的心态去了趟桦墅村。

开车抵达后山停车场时，已是下午时分。那天，天气有点阴沉，太阳被云层遮挡，感觉不到酷暑的难耐，我暗自庆幸，老天太架势了，真是给力！

一下车，便被一排排徽派风格的建筑震撼：青砖黛瓦，恬静美好，错落有致，宁静乐调。我立在那里，感受着它远离现代城市的喧嚣，远离水泥森林的庸扰，仿佛走进了世外桃源，身心顿时幽静起来。望着那一片片砖瓦、一道道白墙，不由得想探寻它的秘密，想深入其间。

我知道，任何一种方式，都不可能真正走入自然的怀抱，但此刻，我发现了陶渊明笔下的闲适淡泊，眼前是景，远处便是天际。那条交错的小径，会洗净烟云浮尘，那马头墙的缝隙，会割断困惑迷惘，那抹盈盈的绿色，更会为桦墅村增添几分生机。

沿着青石板小路而下，我看见家家门口开满了各式各样的野花，稀稀疏疏的竹子安置在房子的一角，房子统一的被刷成了白色，三两个村民坐在门口聊天。一种安然，一种欣喜，镶嵌在了我的眼底，满心的温柔在萦绕，渗透到心灵的是永久的停息。

目光所到之处，空水氤氲，袅袅炊烟中，烘托着我半具心香，真是：一方养人的水，一寸扎根的地。

村落里，农家餐馆、闲适民宿散落其间，古朴、原味，不仅给来此度假的游人提供了便利，还能让人们回味起儿时的记忆。

村里还有个嘤栖书院，院门口有一面大的玻璃窗，可以欣赏窗外的田野、河流和堤坝等美景。村里还有文化展览室、艺术家工作室等等，这些乡村文旅产业，都为城乡互动模式的深化，起到了积极推进作用。

穿过民居，我来到村口广场，只见一棵硕大的银杏树立于中央，一个我从未见过的大磨盘静静地看着我，一条小河从村前游过，流水潺潺，荷花竞相绽开，芦苇随风摇曳。我迫不及待地跑到河边，坐在河埠头，闭上眼，想象着村姑浣洗衣服的情形，我不由得笑了。

那轻轻荡漾的水纹，将我淡忘的情愫重新开启，记忆越来越清晰，这自然的风景又让我在苔藓攀附的痕迹里重温了另一种雅致。这里没有雕琢，只有朴实清新，这里处处流溢着一种自然的风情，刹那间，眼窝湿润了，有了一个生动的灵魂。

跨过小桥，来到一片草地，几个父亲正带着孩子在放风筝，他们边跑边喊，沉浸在自己的世界里，不亦乐乎！

其实，早就听说桦墅村境内有一座周冲水库，坐拥1800亩水域，我想一看究竟，于是便向水库的方向走去。

水库坐落在桦墅村的正前方，堤坝呈梯形，长长地延展开来，大片大片的青草，碧绿碧绿的，几个中年女子躺在草坡上摆着各种Pos，尽情释放着天然的魅力。

水库面朝神话之山——射乌山，紧临水杉池塘，今天到此一看，真是大开眼界，水天一色，山水相依。

几顶小帆在水库一侧漂浮，几个男子在水边垂钓歇息，还有几个骑行的青年，以及跟我们一样的徒步游客……站在水库泵房的栏杆边，望着凝烟的水面，我心潮起伏：这里不仅承载着沉甸甸的文化，还带给我们青山碧水，也许，这才是我一直在寻找的田园！

放纵思想，这历时半个多世纪的水库，不仅仅见证着桦墅村的历史变迁，也为我洗眼净心，蒸腾过滤，给我刻下了一片明净禅意的天空。

生命原本有许多种求索，倘若拥有一份淡定从容的心境，颓然也可以明亮，困顿亦可以清醒。

从堤坝上下来，我仍沉浸在“苍山叠翠，绿水欢歌”的氛围里，我不曾细致地度量出桦墅村的风土人情，却已然跌进了它的旖旎风光中。

二、悠然在南山

到了夏花开始孕育的时节，日子也变得闲适慵懒。半城绿荫，半程灿烂。

趁着周末，驱车至郊外南山湖度假村。步入山林，躲在天然的氧吧里，尽享着大自然赠予的浪漫，是不是与王维的“清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还”极为相似？

抚弄裙裾，思绪翩飞，空气里弥漫着馨香，鸟儿在鸣啭，花儿已沉醉。

目光所到之处，满眼都是清欢：那凉爽的风，身披绿纱，轻吻六月，将青翠吹拂到了极致，曼妙着一季的葱茏；那不知名的花儿草儿，甭管相知与否，都赶来赴约，赶来聚会，赶来拥有这场季节之恋。

啊，真有一种“采菊东篱下，悠然见南山”的意境！

午后三四点钟，太阳不再那么火辣了，换上长衣长裤，抹些风油精，拿把小锄头，走进了菜园。

已是四季豆收成的时候了，那一个一个的豆角挂在支架上，从上到下都是，它们有的躲在叶子后面，有的肩膀挨着肩膀，上个星期还嫩嫩的小小的，这个星期就沉甸甸的垂下来，像个低眉含羞的少女，展现出灼灼的风姿。

园子里的西红柿还没完全呈红，许是因为播种迟了的缘故，不过，它们一部分已经结成果实，一点点长大，还有一部分，花儿正在开放，还要经历美丽的疼痛，才能修成正果，才能带给我对视的眼神，才能让我涌现怦然心动的喜悦。

抬头望望不远处的池塘，里面的芦苇窜出了老高，形成一道屏障；塘里的荷叶比上周稠密了，绿意也更加浓郁了，心里一股暗流激起，心也随之柔软起来。估计再有十来天，这满池该会是荷的婚床了吧，倘若我能心若莲花，心生素白，那该多好！

就做一株植物吧，不仅是一种清喜，更是一种清福，你说呢？它远离尘嚣和荒谬，独自打点着自己的岁月，独自斟酌着自己的清欢。

也许，植物的盛开与凋零，跟人生的缘来缘往一样，都是岁月的一种恩赐，都是时光的一种历练，都是午后的一窗云淡风轻。正因为这样，它们才无所外求，无所设限，它们才得以平静自然，得以真实感受。

晚霞已挂在了天边，不过，它还没有落下，它还在慢慢地期许，静静地等待……

三、夏日杏花村

早几天就听人说，江宁杏花村的一池睡莲开得正艳，心里颇有几分冲动，想一看究竟，今得空，趁雨后凉爽，驱车来到了秣陵。

江宁秣陵杏花村，位于南京城郊结合部，紧邻东南大学九龙湖校区，诗意栖居，水系环绕，不仅有百亩杏花林、百亩果园，更有开心农场、垂钓中心，是一个不可多得的回乡怀旧的旅游度假园区。

记得你说：一生至少该有一次，为了某处风景而放任自己，不求有结果，但求与你同行。于是，我就借着雨后清凉的惬意与你去赴一场心灵之约。

一进杏花村，成片的紫薇花大放异彩，虽没有想象的那般生机勃勃，但那花骨朵上的水珠却恋恋不舍，摇摇欲坠；还有那不远处几只小羊在杏花树下吃草，不时的发出“咩咩”的叫声，估计它们是在等待，等待与杏花再来一场浪漫的邂逅吧。

沿着一条不太宽的柏油马路行走，路上看不到游人，只有三两个保洁工人在工作。

我知道，杏花村的宣传没少做，为何大白天不见几个游人？那如此庞大的投资建设费用该如何回笼，这样的经营该如何支撑下去？我突然有种莫名的伤感，唉，是不是我有些替古人担忧了呢？

道路两旁，是一片片我叫不上名字的树木，丛林间，有三三两两的茅草屋，安静的与绿色共融。虽然有一份超脱，但我总觉得哪里不对劲，好像与这景致不符，于是我凝神细想，才发现是这房体的土坯子与江南的韵味不协调。看来，万事万物都必须顺应自然，与自然和谐统一才最为重要。

漫步在这夏日的.午后，没有太阳的熏烤，什么都可以想，什么都可以不想，自由自在地游走，不也妙趣横生吗？

走着走着，发现不远处有一片荷塘，荷花如出水芙蓉，美不胜收。快步度入池中的茅草亭子里，仿佛置身画中，深深的陶醉了。不大的水面上，弥漫着田田的荷叶，层层叠叠的叶子中间，点缀着朵朵白莲花，有的袅娜翩跹，有的羞涩妩媚，微风一吹，送来缕缕清香；叶子与花朵发出丝丝的颤动，一个挨着一个，愈加紧密不分。

夏日的杏花村，最出名的要数睡莲了。听来过的朋友介绍，杏花村的睡莲，五颜六色，惊艳夺目。那淡**的花儿在碧水中宛如冰肌脱俗的少女，楚楚动人；那红色的睡莲娇而不艳，含羞伫立；那紫色的睡莲清新脱俗，香溢芬芳。可我没能把握住这样的美景，估计是来迟了的缘故吧，只见绿意葱茏，不见睡莲绽放。

静静地坐在亭子里，观赏着身边的美景，体会着这里的一花一草，守候着时光的恩宠。

不知何时，天上飘下零零星星的雨点，薄薄的青雾像轻纱似的，浮在荷塘里，穿梭在花叶间，朦朦胧胧，涟漪圈圈。如若能永远与你驻足在这方净土上，远离尘世，该有多好！

一抬头，看见池塘不远处耸立着几根高压线杆，感觉有些煞风景，心里有些不舒坦。也许，这就是生活的一部分，没有什么对与错，谈不上什么得与失。这就是现实，真实的存在……荷花一边在招摇，一边又像被打破了的瓦罐，免不了剥落。许是人生也一样吧！

杏花村，虽没有一个硕大的湖面，但它却拥有众多的小水面，每一处都有风景，每一处都有特色，汇在一起，就形成了我心里的“杏花莲池”。

带着这“偷得浮生半日闲”的心境，我悄悄地告别了池塘，带着杏花村给我的恬静与悠然，我又重返城市的喧嚣之中。

长沙和南京的天气对比

南京适合春（3-5月）、秋（9-11月）去。

1、春（3-5月）：春天正是南京赏花的最佳时间，到处都呈现一片花海，可以去梅花山欣赏梅花，亦可去雅西河看油菜花，每年都吸引着大量的游客前去参观。

2、秋（9-11月）：九月份到11月份，特别适合开展很多的户外活动，天气慢慢转凉，这个时候，栖霞山和明陵的枫叶娇艳似火，层林尽染。

3、南京的夏天一直都被称为四大火炉之一，非常不适合前去游玩；冬季又很冷，温度一般都在几度左右，时常还会出现雾霾，所以，每年的三月份到五月份或者九月份到十一月份是去南京旅游的最佳时间。

南京什么时候去最好

长沙属亚热带季风气候，四季分明。春末夏初多雨，夏末秋季多旱；春湿多变，夏秋多睛，严冬期短，暑热期长。全年无霜期约275天，年平均气温16.8～17.2℃，极端最高气温为40.6℃，极端最低气温为－12℃。年平均总降水量1422.4毫米。水资源以地表水为主，水源充足，年均地表径流量达808亿立方米。

南京属亚热带季风气候，雨量充沛，年降水1200毫米，四季分明，年平均温度15.4°C，年极端气温最高39.7°C，最低-13.1°C，年平均降水量1106毫米。春季风和日丽；梅雨时节，又阴雨绵绵；夏季炎热，与武汉、重庆并称“三大火炉”；秋天干燥凉爽；冬季寒冷、干燥。南京春秋短、冬夏长，冬夏温差显著，四时各有特色，皆宜旅游。因此就有了“春游牛首烟岚”、“夏赏钟阜晴云”、“秋登栖霞胜境”、“冬观石城霁雪”之说。近来由于大气环流的变化以及南京不断的植树造林，南京夏天的炎热程度与江南、华南其他都市相比大为减轻，故一时有为南京摘去“火炉”帽子的说法。

南京的天气比长沙要让人觉得舒服一些

南京在哪里

南京什么时候去最好，南京最佳旅游时间是什么季节？

春天

南理工二月兰，牛首山，梅花山，鸡鸣寺，公园等很适合春天去看。

南理工的二月兰也是很出名的啊；还有素以春牛首，秋栖霞出名的牛首山也很适合春天去玩啊，还有莫愁湖公园，清凉山公园等也是很适合春天去玩的呀，尤其是春天很多花都开了呀

看枫叶

秋天的话就栖霞山看枫叶，中山路看梧桐啊，（貌似想不出来了?）

嘿嘿，主要是为了气候考虑的呀，这时候去很舒服的啊?

看雪景

满满的都是银装素裹的世界，雪后的南京，美得犯规！江山不夜雪千里，天地无私玉万家。

看樱花

一般鸡鸣寺樱花道的盛花期是在三月下旬。

其他时间段

五月份吧。那个时候天气温度适宜。南京的绿色全出来了，包括紫金山上，包括道路上的法国梧桐树等等。

这个时候，明孝陵(门票)、中山陵(门票)都是适合游玩的。

还有远一点的，比如牛首山，将军山。都是春天适宜的地方，当然还有珍珠泉(门票)、天生桥(门票)。

这个3、4月份，南京适合看花，比如鸡鸣寺樱花，梅花山梅花，南林大樱花，植物园和情侣园的郁金香。

但是这些不是南京的特色，南京还是中山陵、明孝陵、总统府(门票)、夫子庙，5月是最合适的。

要么就是10月份，金秋时节，这些景点也十分漂亮。

如果春节，就只有夫子庙，老门东可以玩，少了点。

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南京的名人有哪些?

南京在江苏省是江苏省省会城市!

地处长江中下游,亚热带大陆性季风气候!冬冷夏热,四季多雨,雨量充沛!

南京长江大桥是南京建筑性标志!南京有六朝古都之称!

南京，简称宁，江苏省省会，地处长江下游的宁镇丘陵山区，北纬31度 14’~ 32 度36’,东经118度 22’~119度 14’,北连辽阔的江淮平原,东接富饶的长江三角洲。

全市总面积6516平方公里，其中市区976平方公里。总人口529.82万人,其中农业人口259.71万人,非农业人口270.11万人。境内山地、河流、平原交错，城东有钟山屏障，城南有十里秦淮。流经南京段的长江约95公里，江宽水深，万吨海轮可终年通航，秦淮河和滁河的河谷平原是全市的重要农业区。

南京属亚热带湿润气侯，四季分明、雨水充沛、光能资源充足，年平均温度为15.6度，最高气温43度（1934年7月13日），最低气温—16.9度（1955年1月6日）。年平均降雨117天，降雨量1106.5毫米，无霜期237天。每天6月下旬到7月中旬为梅雨季节。

境内自然资源丰富，已探明的矿藏有40多种。其中，铁硫储量占全省40%左右，锶储量和品位居东南亚之首。地下水源丰富，水质优良，江宁的汤山温泉、江浦的汤泉、浦口的珍珠泉等矿泉尤为闻名。

南京山、水、城、林相映成趣，景色壮丽秀美，是中国著名的风景旅游城市。春游“牛首烟岚”，夏赏“钟阜晴云”，秋登“栖霞胜境”，冬观“石城霁雪”，可见南京美景胜境之一斑。

南京地理优越，风景佳丽，赢得历代政治家、军事家和文化名人的赞誉。诸葛亮曾赞叹说：“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”。孙中山在《建国方略》中赞美南京：“其位置乃在一美善之地区。其地有高山、有深水、有平原，此三种天工，钟毓一处，在世界中之大都市，诚难觅此佳境也。……南京将来之发达，未可限量也。”

请问一下南京什么时候看枫叶

刘勰在南京定林寺著《文心雕龙》

刘勰，字彦和，大约生在刘宋明帝泰始元年(465年)，经历了宋、齐、梁三代。自幼丧父，20岁又丧母，家境贫寒。一生笃志好学未婚娶。居丧三年后，24岁投靠高僧僧祜，寓居定林寺。除了校经、读书以外，写作《文心雕龙》，是刘勰在定林寺的主要事业。大约33岁时，开始提笔论文，经过几年的努力，写成我国古代第一部完整的文学理论著作《文心雕龙》，但是却不为“时流所称”。不过刘勰对他著作的成就有充分信心，他决心取定于当时文坛领袖沈约。可是沈约地位高，门阀观念重，刘勰没有资格直接拜访，只好背着书稿，装成小贩等沈约车出，上前谒见。沈约读后，大加赞赏，认为“深得文理”，置于案头，以便随时翻阅。由于沈约的称誉，刘勰及其《文心雕龙》才渐为世人所知。也可能是沈约的推荐，天监初，刘勰起家奉朝请，39岁离开定林寺，走上了仕途。他先后担任和兼任过中军临川王萧宏、南康王萧绩的记室(管理文书)，车骑仓曹参军(管理仓廪)，太末(今浙江衢县)县令，步兵校尉(负责东宫警卫)，东宫通事舍人(管理章奏)等职务。任太末令时，“政有清绩。”任东宫通事舍人时，受到当时另一位文学家昭明太子萧统的“爱接”，他们共同讨论篇籍，商榷古今。晚年，梁武帝命刘勰入定林寺和僧人撰经。于是他离开宦海又回到定林寺。最后，刘勰选择了出家的道路。出家后，不到一年即大约在中大通四年(532年)逝世。史传说刘勰“为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文”。可见他在当时是负有盛名的作家，可惜他的文集早已失传。现在，除了《文心雕龙》以外，只有《灭惑论》和《梁建安王建剡山石城寺石佛碑》两篇保存下来。

刘勰一生与钟山定林寺关系密切，他曾三入其寺。第一次是从齐永明六年(488年)到梁天监二年(503年)，有16年之久，刘投依僧祜协助他搜集佛典，校定经藏，《梁书》本传就说：“定林寺经藏，勰所定也”。同时，他还写了不少碑铭，如永明九年(491年)，刘勰27岁，入定林寺的第4年，撰写《钟山定林上寺碑铭》、《建初寺初创碑铭》(《出三藏记集》卷十二)。永明十年(492年)释超辩逝世于定林上寺，葬在寺南，刘勰作碑铭(《高僧传》)。延兴元年(494年)，刘勰30岁，入定林寺的第7年，释僧柔去世，即葬钟山之南，刘勰作《僧柔法师碑铭》。更重要的是，刘勰还撰写了《文心雕龙》。第二次是在天监七年(508年)。梁武帝以“法海浩瀚，浅识难寻”，敕建康庄严寺沙门僧曼“选才学道俗释僧智、僧晃、临川王记室东莞刘勰等三十人，同集上定林寺”，缵《众经要钞》一部，共八十八卷，至翌年夏四月即成。这次刘勰入寺不到6个月。第三次是在中大通三年(531年)，昭明太子去世，他奉武帝敕与沙门慧震又入定林寺撰经。据《梁书》本传：“证功毕，遂启求出家，先燔鬓发以自誓。敕许之。乃于寺变服，改名慧地。未期而卒。”就是不到一年一代文星与世长辞了。终年68岁。

“南朝四百八十寺”中，钟山上定林寺是名列前茅的。自建寺以来，这里高僧辈出，如昙摩密多、僧远、法献、僧柔、智称、超辩，僧祜等皆居于是。就以僧祜来说，当时他是“德炽释门，名盖净众”的大法师，黑白门徒多达一万一千多人。这里寺院经济雄厚，藏书丰富，而且环境优美，“埒美嵩、华”的钟山，加以“山房寂远，泉清松密”，正是读书胜地。刘勰前来投依，僧祜当然欢迎，这是送上门来的难得助手。刘勰与僧祜居处的十多年中，“广讯众典，披览为业”，除了刻苦阅读释典之外，更积极地钻研经史百家和历代文学作品，往往“或专日遗餐，或通夜继烛”，因而“博通经论”，“深得文理”，不但校定了寺内的经藏，而且写成了不朽的著作《文心雕龙》。

王安石与南京

王安石(1021—1086年)，宋天禧五年十一月十二日辰时生于江西临川，字介甫，号半山，因他曾被封为荆国公，死后谥文公，所以又称王荆公、王文公。这位“中国十一世纪时的改革家”(列宁语)，虽然出生在江西，却与南京有着不解之缘。他在南京度过青春时代，在南京三次任知府、两度守孝、两度辞相后居住，在南京先后生活了近二十个年头，逝世后又葬在南京钟山脚下，他的父母兄弟死后也葬在南京，他在南京留下了许多动人的事迹和壮丽的诗篇。

王安石十七岁那年，因父亲王益任江宁通判而随迁来南京居住。两年后，即在宝元二年二月二十三日，他的父亲因病逝世，葬于中华门外的牛首山。于是，王安石就在南京钟山守孝，锐志读书，“虽寝食，手不释卷”。他读书时通过自己的思考来理解，不拘守原有传注，注重学以致用，正如苏轼说的，他是“网罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作斯新人”的。他还经常进行调查访问，对于那些有实践经验的农夫女工，往往无所不问。因此他对现实社会的认识比较深刻和准确。

庆历二年(1042年)，二十二岁的王安石一举考中进士，名列前茅，从此踏上仕途，就以“意行直前，敢当天下大事”的气概，投身于改革。嘉祜四年(1059年)，他在三司度支判官任上，就给宋仁宗赵祯写了一封万字《言事书》，建议朝廷全面改革当时的法度，主张以管好财政作为整个改革的中心。但是得不到宋仁宗和当政大臣们的重视。嘉祜八年(1063年)八月，王安石母亲吴氏逝世，他就趁机辞掉了知制诰(替皇帝起草命令、文告之类的官)职务，回到江宁来守丧。守丧期满后，王安石仍然留在江宁家中收徒讲学，写了《洪范传》等著作，批驳了天人感应的谬论，体现了天变不足畏的思想。

在定林寺昭文斋中，他结识了李公麟。据说王安石病重时，曾嘱咐李公麟为他画一张大的骑驴图，李熬了整整十个昼夜，终于画出来了，送去的时候，王荆公已逝世，李公麟用两只枯瘦的手拍打着灵柩，失声痛哭，抖抖索索地把那张特大的《王荆公骑驴图》挂在灵柩前面，众人都感动得掩面大哭。

王安石在南京期间，写了许多美丽而深沉的诗篇词章，抒发了他的忧国爱乡情。写钟山的诗尤其多，已发现有近百首。对钟山的景物，描写得细致入微。如《玉涧》诗：“涧水无声绕竹流，竹西草木弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽”。而《忆蒋山》一诗写得更为出色：“苍藤翠木江南山，激激流水两山间。山高水深鱼鸟乐，车马绝迹人长闲。云埋樵声隔葱蓓，月弄钓影临潺滠。黄尘满眼衣可濯，梦寐惆怅何时还。”他这样观察，这样描写，这样讴歌，是因为深深地爱上了钟山。

王安石生前热爱南京，南京历代士大夫和广大人民也是热爱王安石、怀念王安石的。不管元韦占时保守派如何贬低他、谩骂他，人们仍然年年上坟、祭祀。《道山清话》说：“王安石配享孔子庙庭，坐于颜、孟之下，十哲之上。”《清波杂志》也说：“当时士大夫道金陵未有不上荆公坟者。五十年前，彼之士子节序亦有往奠者。”

王安石的故居半山园，坐落在现在的海军学院内。1982年南京市人民政府将该园定为市级文物保护单位。如能供人参观，对精神文明建设当会大有助益。

谢安与江宁东山

江宁东山，又名东土山、土山，因东晋名将谢安(320一385)、谢玄(343—388)在此筑有别墅，淝水之战时谢安坐镇此，从而声名大振。正所谓“山不在高，有仙则名”了。作为历史古迹和风景区，明末清初时代，还把它列入金陵四十八景之一，称之为“东山秋月”。今日所见的东土山，周二公里，高六十公尺。它的山顶为一平地，有数亩广阔，中心可供建造馆、阁、厅、楼之类，四周可以建亭。山的西、北部多黄土层；东北为黄土包红筋石；而在南坡，则是松松的砂土小块石，现呈五级台坪状，平均每台坪高十公尺，明显看出是人工加筑的地相。今一、二、四级坪上，有建筑，表明它的基础很好。东南角山腰，亦有台坪一条，今建有“东山秋月”阁。其下更有一坪，从地面砌起高壁，今存六层比较完好，东西宽21公尺。石壁上层，杂砌雕龙云头、石栏杆等，说明它在明代或在宋代曾重修过。这台坪，是凉台建筑的遗迹。石壁南，今见有水池，称戴家塘。该山西麓有井，人称谢公井。山正南，昔有深水池。统览全貌，确可见当年谢公别墅的大轮廓。

谢安筑别墅于江宁东山，并在此指挥淝水之战，《晋书》谢安传、王羲之传都有详细的记载，简文帝司马昱时，谢安已五十多岁，谢玄三十岁，他们就已在此居住，“高卧东山”了。孝武帝司马曜太元时(公元376年以后)秦符坚入侵，安拜为上将军、开府仪同三司，即命弟谢石、侄谢玄征讨。太元八年，战事紧急，“玄入(指入安南京宅第)问计，……安遂命驾出山墅(指江宁东山)，亲朋毕集。方与玄围棋赌别墅。至夜乃还，指授将帅，各当其任。玄等既破坚，有驿书至。安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：小儿辈遂已破贼。既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。其矫情镇物如此。以总统功，进拜太保。”这，也就是谢安在此指挥淝水之战的历史形貌，这是多谋善断、沉着指挥的崇高‘形象。关于他在此东山筑馆，晋书传中亦有明确记载，称其“善行书……性好音乐，……于土山营墅，楼馆林竹甚盛。每携中外子侄往来游集，肴馔亦屡费百金……。”又说，“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。及镇新城，尽室而行……”

诚然，会稽的东山和江宁的东山，它们都是美的；但前者是“东山再起”的悟性之地，后者是“起来为苍生”的“高世之志”所在地。又《晋书·谢安》中提到，谢安“吟啸自若”、“性好音乐”，然每游赏，“必以妓(伎)女从”。唐人李白来江南亦盛赞“南国新丰酒，东山小妓歌”。他在《东山吟》中更这样说：“携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。…………彼亦一时，此亦一时。浩浩洪荒之咏何必奇。”这里，李白把东山称作“东土山”是很对的。诗中所说的“白鸡梦”即安死前的梦，事见谢安传。“梦后三百岁”，即指唐李白的时代。“洒酒浇君同所欢”指他李白与谢安在三百年后共同欢乐。李白确实是很了解谢安的，他在《登金陵冶城西北谢安墩》诗中，又称：“冶城访古迹，犹有谢安墩，凭览周地险，高标绝人喧。想象东山姿，缅怀右军(王羲之)言。……”李白还有《忆东山》二首，其中再提谢安，说“长啸绝人群”，“欲报东山客”。对于上述新亭，李白亦有诗吟此，称“金陵风景好，豪士集新亭”。李白对谢安，真是亦步亦趋!唐末的温庭筠，亦有《谢公墅歌》，称：“朱雀航南绕香陌，谢郎东墅连春碧”，说明虽然路“绕”了一点，但毕竟给人春草碧碧之感。该诗中又说，“对局含情见千里，都城已得长蛇尾……未许符坚过淮水”。此“对局”云云，即指谢安在此与甥对弈。

谢安的祖地为河南阳夏，如今，南京城郊尚见到几种“阳夏”字文的晋砖，这当然是很有意思的。“旧时王谢堂前燕”，至今至少已有一千六百年了，可这谢氏之砖，至今仍是原物，此当是历史的真实见证。

王羲之(321-379，一作303-361) 字逸少。东晋著名书法家。琅琊临沂(今山东临沂)人。初任秘书郎，后任宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史等，世称王右军。后因与扬州刺史王述不和，辞官定居会稽山阴(今绍兴)。王羲之出身于建康乌衣巷显赫的王家，是王导之侄。曾与谢安共登冶城， "悠然遐想，有高世之志。”早年从卫夫人(铄)学书法，后来改变初学，草书学张芝，正书学钟舀系。博采众长，备精诸体，一变汉魏以来质朴的书风，独创妍美流便的新体，他的正书、行书为古今之冠，人赞其笔势“飘若浮云，矫若惊龙。”为历代学书法者所崇尚，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为后人摹本。行书以《兰亭序》为代表作，草书以《初目帖》、 《十七帖》，正书以《黄庭经》、 《乐毅论》最著名。

葛洪(284-364) 字稚川，号抱朴子。东晋道教理论家、炼丹术家、医药学家。丹阳郡句容(今江苏句容)人。少年好学，家贫，卖柴以换纸笔。常寻书问义，不远数千里崎岖冒涉，期于必得。他涉猎经、史、百家著作，遂以儒学著称。不善交游，好神仙导养之法。初从郑隐学道，悉得炼丹术，后就学于南海太守鲍玄，兼学医术，久居建康。成和初，司徒王导召为州主簿，转司徒掾，升任谘议参军等职。晚年，闻交趾产丹沙，要求到句漏当县令，到达广州，携子侄去罗浮山修道炼丹并从事著述。他综贯道、儒思想，一生著作甚多，有碑诔诗赋100卷，移檄章表30卷，神仙、良吏、隐逸、集异等传各10卷，又抄五经、史、汉、百家之言、方技杂事3lO卷，金匮药方1 00卷，《肘后要急方》4卷。最著名的有《抱朴子》，外篇50篇，坚持儒家的纲常思想，反对魏晋以来玄学清谈；内篇20篇，是一部完整的炼丹术著作，贯穿道家思想，其中《金丹篇》和《黄白篇》记载了用矿物炼丹药、炼金银的情况， 《仙药篇》主要记载了用植物治疗百病的情况，是较为原始的药物学。《金匮药方》卷帖浩繁，为携带、运用方便，摘取书中主要实用部分，编为《肘后卒救方》3卷，经后人增补，扩为8卷，称《肘后备急方》。书中所收药方，大都选用易得、有效、价廉的，并使用简便易行的治疗方法。

孙权(182--252) 字仲谋。三国吴国的创建者。吴郡富春(今浙江富阳)人

东汉末年，孙权继承父兄事业，据有江东六郡。东汉建安十三年(208)，联合刘备,

采用火攻，在举世闻名的赤壁之战中，大败曹操军队，奠定了东吴立国基础。东汉

建安十六年(211)，孙权将政治中心从京口迁来秣陵，次年改秣陵为建业，在楚国

金陵邑故址石头山，修筑石头城。城内设石头仓、石头库，以储藏军械、粮食等物

资。在石头城南置烽火台，为军事重镇。黄龙元年(229)四月，孙权在武昌称帝，

国号吴。同年九月，迁都建业，这是南京建都的开始。孙权在建业改建“太初宫”·

官周长500丈。并将建业城修建成一座真正的古代城市，城周20里19步。孙权在江乘，

溧水、湖熟等县设典农都尉管理农业。派屯兵3万，在句容至云阳(今丹阳县)开

凿一条名“破冈渎’’的运河，沟通了秦淮河与太湖流域的往来。在建业城西南开运

渎，又凿东渠(青溪)，开潮沟，并使秦淮河两岸成为商业繁荣地区。孙吴宫中有

上千名从事丝织的宫女，这是南京丝织业的开端。西南的冶城，是冶炼和铸造的中

心。孙权重视航海事业发展，曾派万人船队航行到夷州(台湾)、辽东半岛、海南

岛；又派使者航行到高丽(朝鲜)、扶南(柬埔寨)、林邑(越南中部)和南洋群

岛各国。还兴建了江南第一座佛寺——建初寺。公元252年，孙权病逝，葬于钟山南

麓，以后名吴大帝陵、孙陵冈、吴王坟(今名梅花山)。

南京什么时候看枫叶，南京栖霞山枫叶什么时候红？

来栖霞山的时候正好是秋天，满山的红色枫叶真的非常美。那天阳光明媚，枫叶在日光的照射下更美，排出的照片也是非常漂亮的。

栖霞山枫叶种类繁多，更多的红叶漫山遍野，也会有部分**和绿叶点缀其中，这样更能衬托红叶的娇羞。栖霞山里面有一座寺庙，叫栖霞寺。栖霞寺里面的舍利塔是千年古迹，是非常难值得一看的。红枫结合栖霞寺出来的片子更加美不可言。

从10月下旬以来，连续的阴雨，持续的低温和后期充足的光照，使得红叶变色加快，现阶段，无论是变色的品种还是变色的规模都有了很大程度的提升，枫情指数快速升高。

受前一段时间连续降温天气以及适宜光照等气象条件的影响，南京栖霞红叶的最佳观赏季已提前到来，前一阶段还五彩缤纷、色彩多样的山景，已被橙红、猩红、粉红、酱红、大红等多种艳丽的色彩所替代，漫山遍野层林尽染，每个角度、每个方位、每个观赏点都呈现出各种艳丽的不同的色彩，犹如一个大型的调色板，展现出大自然独特的魔幻魅力，吸引了全国各地的游客和摄影爱好者，让人流连忘返。

景区主入口(原霜红苑)、桃花扇亭、桃花湖景区、天开岩景区、话山亭景区、太虚亭区域、枫林湖景区，还有陆羽茶庄、小营盘、乾隆行宫遗址区域以及景区主干道两侧。同时，景区还推出了几条赏枫的最佳线路：1、主入口?栖霞古寺?桃花扇亭?桃花湖?天开岩?话山亭?了凡问道?小营盘?陆羽茶庄；2、桃花湖?乾隆御花园?红叶谷?枫林湖?太虚亭；3、栖霞古寺沿虎山凌云栈道至碧云亭?红叶谷；4、栖霞古寺?春雨桥?乾隆行宫遗址?小营盘。

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